超敏感下的时间感

时间在我们常规的感受上，就是一个完整的场域。你是把自己和某些什么“东西”放在这个时间的场域里，这样，时间就和自己的某些什么合并在一起了。同时，时间的不可逆性，也让我们学会了，如何思考还没有发生的事情。也就是在一个“未知、未见、未有”的场域里想象，借助已有的事物去人为的建构“可能”。你看，这不就是“创新”吗，在个人成长的领域里，这就是改变的可能。这个“发明创造”就是想象界，如果它可以在现实的世界中作为一般等价物流通，就登录“符号界”了。通俗的说，如果你的“点子”可以被别人理解，觉得还不错，这样这个“点子”就可以从你这里转移到别人那里，那么它就不再只是一个实在之物，不再是“不可言说之物”了，这样就可以进入符号的世界里流通了。说的极端一点。关于父姓的缺乏。一个孩子，早年被抛弃，虽然养父母对自己很好，但在孩子内心是知道有这对真实父母的存在的。这样，处于某些大家可知的原因，这个身世是不可以言说的，这样，现实的父母与真实的父母始终会处于两个位置。真实的父母无法做为符号流通，在言说的世界登录的，它只能以实在之物的方式被压抑，成为“未尽事件”，成为一个“空的感觉”。这个被压抑的感受会不断的寻求表达，以进入符号的世界。至于具体是什么方式，这真的是太多了。但都有一个共同的信息，就是强调“原初”，也可以说是对原初的执念。这样说其实是有些笼统的。我们说言说的意义，不在于说什么，而在于言说的对象是我们内心之感，也就是实在之有。但某些实在之有，涉及某些“面子”问题，无法以语言的方式流转，这就形成了某些意义的断裂，最后会以“症状”或者“过错”的方式被表达。再说时间，一开始的婴儿是没有时间概念的，他只有空间概念。掌握时间需要到两岁之后。对婴儿来说，那个时候的时间就是空间的一个物，一个东西。时间不是不可逆的，甚至都不是连续的，时间也是一个一个的片段。和妈妈在一起的时间，与没有和妈妈在一起的时间，不是一个东西。和妈妈在一起的时间是“好时间”，妈妈不在的时间是一个“坏时间”。这些“时间”都是物，是一个可以控制的物。事实上，孩子多数情况下都做到了控制这个时间的概念。通过自己的无力和哭喊，让时间始终是“有妈妈在场”的，是一个好时间。这里有很深刻的控制的味道。这个与对妈妈的控制是不同的，对母亲的控制是对客体对象的控制，对时间的控制是涉及对自己的控制。举个子说。一个孩子，上初中，成绩很好，是确实很好，但也很有些“适应不良”。分数很高，学习知识都是靠一个一个细节的记住的，而不是真的理解了。他的分数很高，因为他可以答出所有的细节，所有的标准答案。这能力，是可以进入高等学府的，但是他只能依靠记忆细小的知识点，而无法理解这些细节之间的关联。“适应不良”的还不在这里，毕竟还小，适应不良的是“人际关系”，他没有朋友，应该说，他没有办法有朋友。理解不了别人的“语言”，同样，别人也觉得他是一个“怪胎”，“读书把脑子读坏了”。这个让家长和孩子都很难受。我会看到，这个孩子的思维模式与感官系统是以比较典型的“涣散”方式运作的。细节，碎片，一个一个的点，他都可以牢牢的记住，而且不会混淆。他不知道怎么把这些细节从一个联系到另一个。比方，每天早上，他都的花费一两个小时的时间准备。早上，起床，妈妈说：快点去洗刷。他很乖，也很听话的。他可以去洗手间。这时，爸爸匆匆说了一句：“我上班了。”这是爸爸每天都会说的，孩子没有把这句话纳入每一天早上都会出现的事情中。爸爸的上班，一句话，一下子就分散了他的注意力。他忘了自己要去洗手间了。他在想的是：爸爸走了。他停在这里。想完这个事，他已经忘了自己刚刚要干什么了。他不能同时将两件事情“自然”的联系在一起，也可以说“共存的”放在一起。直到妈妈说：你要快点了，你有10分钟时间洗刷。他回答：好的，妈妈。妈妈过了一会去看他，这是妈妈每一天都会去做的事情。他看到孩子一动不动的坐在洗手间的浴缸边上。妈妈说：你在干什么？要迟到了。孩子看着表说：“妈妈，我洗刷完了，你和我说10分钟，现在还有两分钟。”如果你是一个正常的思维，你会觉得这个孩子在开玩笑，是一个恶作剧。但对这个孩子来说，这不是什么玩笑，他很认真的对待这个事情，这个10分钟。也很爱自己的妈妈，很愿意听妈妈的话。10分钟就是10分钟。因为妈妈说的是“10分钟”，这是妈妈给予他的一个“物”，这个物是10分钟，而不是6分钟或者8分钟。如果这个物和妈妈的爱是一体的，那么，6分钟或者8分钟，就意味着妈妈的爱“不在了”，我失去了妈妈的爱。这听上去似乎说的通，但总觉得不可思议。事实上，正常的人是不会这样的“细小”的，但如果放大一些，放到“无穷”，那么正常人也是这样的感觉。比如，恋人之间，都会想“你会永远爱我，一辈子。”这个好理解吧，一旦恋人之间出现了点什么？那么发生的爱似乎一下子就成了某个“骗局”，那个爱的感觉似乎就不那么是爱的味道了，“永远”也是一个时间，而且也是一个不可以被“约缩”的时间。极端的事情是，某些人在这样的爱“消失”后，还会人为的让这个“一辈子”继续延续，如果爱回不来了，那么，就让一辈子“停”在这里吧。你知道会发生什么了吧。这真的不值得“赞美”。爱就是爱，但爱一旦和某些精神世界的“法则”挂钩，有些东西就在发生变化。这个孩子的“拖拉”，因为他不仅仅把洗涮当成一个“事”对待，他也把10分钟当成一个“物”对待。可以是妈妈给予的10分钟，也可以是自己设定的几分钟。比如，起床气，多数人是给了自己几分钟这样的时间的，这是自己对自己的赠与，是自己给自己的一个礼物。这样的“赋予意义”还有很多，不是对事情的“控制”，而是对时间的“控制”。让自己可以控制住这个时间的数字标准，以让时间达到自己熟悉的那个样子。这是对时间的“塑造”，也是主动性的一个表现。这些都是精神涣散的表现，一直的涣散，让本来可以构建的时间的一体性和连续性，被切断了。这样时间就成了一个不是时间状态的样子，时间都可以被分割，你可想而知，“涣散机制”的使用力度有多大了。所以，问题不在时间概念，而是精神结构的涣散机制，过度的使用。我们之前提过，当我们看到那些碎片被抛洒，看他们纷纷落下，是可以即时的让我们感觉到安静的。但是这样的涣散机制如果一直在使用，停不下来，太久的处于涣散状态，就无从知晓怎么样重新整合了。涣散越深，越久，当事人就会陷入混沌。这也是很有风险的。因为这些碎片之间是可以“可互换的”。想象一下那张纸的碎片，当它们被抛撒，在空中紊乱的互相混合，我们根本不知道哪一片是哪一片，哪个是头？哪个是中间和结尾，每个碎片都是可以跟另一个呼唤的。我们的记忆有时也是这样的，时间都混乱了，这样“错构”就在所难免了。前文提到，孩子要去洗手间，爸爸出门上班了，这是一个再正常不过的事情，一个碎片，一个细节，孩子马上就“忘了”自己的事情了。他投注在“洗手间”的情感，一下子就转移到了“爸爸出门”的事情上。见异思迁，也是涣散机制的作用，定不住，自己想集中都很难完成。在法国，有一个概念，叫做“冲动的第三时间”。指的是“对关系自发的再投入”。就是一个“情欲”的再次聚合，再次投注，是与涣散的机制的平衡。我们说婴儿，一般来说，婴儿是被动的，不会主动的构建什么关系。你试着和婴儿去玩，边玩边和他们说话，一般来说。婴儿都会有良好反应。当游戏结束，你去观察，有的婴儿会伸出手，送上嘴，用眼神呼唤我们，渴求我们继续和他们玩，或者它还想再要点别的。这时婴儿知道自己可以是“欲望”的，可以在请求“延续”的，是孩子可以主动的投注情感的表现。而有的婴儿，即使我们刺激他们时，他们玩的再好，一旦停下，就是停下，他永远不会自发的投入关系。是不会，不是不想。这个经常被理解为“乖”“懂事”，他不是成人，不应该这样的“懂事”，这不对头。他应该的样子，就是“依依不舍”。为什么会这样？或许可能是当婴儿吃饱了，妈妈就没有什么回应了。又或者，当婴儿吃饱了，四周的世界，就只剩下“空”了，不管婴儿如何呼唤，那个刺激都没有再出现。久而久之，婴儿也就不再具有“冲动的第三时间”了，他“不会”，不是意愿的不会，而是精神机制的不会，不能再次自发的投入关系。在成人的现实中，我们看到，有很多人在一次“激荡”的情感关系之后，是会永远不会在自发的投入关系的。“不会再爱了。”就这样了。所有的成人关系，其实都是婴儿关系的“变形”和“泛化”。这个世界没有真正的“成人”，只有真实的“婴儿”。写到这里，后文继续，谢谢阅读。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇