神山圣湖兜率会middot第十品m

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神山圣湖兜率会第十品

《金刚般若波罗密经》

·量子空性观·

00年9月19日

金刚经·视频导览

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林杰：开场白

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白撞雨：雕版朱砂印本《金刚经》的因缘

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李荣：清唱古韵《心经》

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众有缘：恭诵《金刚经》全本

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林杰：《金刚经》的量子空性观

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众有缘：分享感言（节选）林杰的开场白各位有缘，大家吉祥！欢迎大家光临神山圣湖无量空，参加神山圣湖兜率会第十品，读《金刚经》，共参菩提。《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》，是佛陀阐述空性哲学智慧的一部重要经典，印《金刚经》、读《金刚经》、传《金刚经》，都是功德无量的大修行。佛陀在经文中说：“若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说，是经有不可思议、不可称量、无边功德。”当下正值佛陀年前预言的末法时期，庚子年内忧外患，今天我们大家来到神山圣湖无量之空，围坐于《金刚经》雕版坛城周边，一起共读《金刚经》，祈愿菩提的无量之光加持我们的法身慧心，诸事妙吉祥如意！今天的活动安排是这样的，首先，请文化学者、古籍善本藏家白撞雨先生为大家分享雕版朱砂印本《金刚经》的奇妙因缘，然后大家起身活动15分钟，接下来，先请李荣师姐献唱古韵《心经》静场，然后我们大家一起恭诵《金刚经》全文，读经大概需要35分钟左右，诵经完毕，大家再起身活动10分钟，然后我给大家分享《金刚经》的量子空性观，过后，请各位有缘逐一分享今天的读经感悟，最后，大家一起合影留念，整个活动大约在六点结束。下面，我首先为大家简单介绍一下今天参会的各位有缘。（众有缘介绍略）最后为大家介绍的，就是我常跟有缘们提及的雨兄和雨嫂，雨兄就是白撞雨先生，雨嫂就是他的太太张莉英居士。雨兄是文化大学者、古籍善本大藏家，雨兄和雨嫂是神山圣湖无量之光的大护持，七年前，神山圣湖刚刚开放，雨兄雨嫂就将他们从南国请回来的贝叶真经送来神山圣湖供奉开示，后来，他们俩又发愿并协力将神山圣湖最早的七幅唐卡永久的留住在山水与贝叶之间。七年前，雨兄雨嫂送我一本朱砂印本《金刚经》，我在神山圣湖读了七年，把一本全新的经书生生的读成了古籍善本的模样，结果，引来了满空间的诸佛菩萨，欢喜赞叹。今天，雨兄雨嫂又将他们十多年前发心刻印的《金刚经》雕版送来神山圣湖，成就了我们眼前这座殊胜无比的《金刚经》雕版坛城，同时，他们还带来了一直珍藏的十六函朱砂印本《金刚经》，供今日参会的各位有缘诵读，其功德无量无边，不可思议。现在，我们以热烈的掌声，欢迎翕居主人白撞雨先生，为大家详细介绍这部雕版朱砂印本《金刚经》诸多不可思议的奇妙因缘。翕居版《金刚经》的因缘讲解：白撞雨白撞雨先生从汉传《金刚经》的泰山石刻本和敦煌写本谈起，生动的讲述了刻印一部《金刚经》的诸多奇妙因缘，版本的选择、字体的选择、刻经者的选择、纸张的选择、朱砂的选择、装帧的选择，然后将这所有的选择都做到了文化和艺术的极致，成就了一部传世的佛法经典。白先生一小时图文并茂的分享，请观阅上方的视频实况。《金刚经》的量子空性观

林杰

都已落座，下面我给大家分享一点我的读经感悟。众所周知，佛陀创立的人间佛教，讲的不是神通，更不是迷信，他宣扬的是一种哲学的智慧，一种空性的宇宙观。关于这部《金刚经》，我师父星云大师、南怀瑾先生，以及众多诸山长老都已有过很详细的开示，甚至逐字逐句的讲解，所以，今天在这里就不再重复他们的讲话，我主要想给大家分享一点佛陀在《金刚经》中表述的量子空性观。我以前曾跟一些有缘们说过，《金刚经》通篇读下来，佛陀其实就是在反反复复、不厌其烦的给弟子须菩提讲述一个道理：看山是山，看山不是山，看山还是山。这是佛法修行的三层境界。第一层境界，看山是山。这里的山，指的就是实实在在的山。我们中华文化的精英们，内心其实都是皈依山水的，高山仰止，上善若水，在物欲横流的娑婆世界，若能坐下来静静地观一座实实在在的山，你的闲情逸致已经超越芸芸众生。第二层境界，看山不是山。这里的山，已经不是实体的山，而是虚无中的一种抽象。比如我们常说的，看淡，放下，解脱，差不多应该就是这层意思吧，如果你能做到这三条，你就能活得特别的轻松自在。第三层境界，看山还是山。这里的山，既不是现实的山，也不是虚无的山，而是一种理性的光华，如果能观到这个层面，你真的就离佛很近了。举个我自己的例子吧。大家看这些山，喜马拉雅，冈仁波齐，念青唐古拉，你们觉得现在眼前观到的山属于哪一个层面的山？六岁的简熙秒抢答：第三层的山！亚军：我看到的不是山，我看到的是自己的心。志宏：当我面对这金山的时候，不由地想问自己“我从何处来，将往何处去”。佳蔚：我看到的是菩萨，是世界的源头。雨兄：我看到的是山中的雨，和空山新雨后。真的可喜可贺，你们大家都已经离佛光很近很近！我八次进藏，云游雪域高原的神山圣湖，那时看到的，就是一座座实实在在的大山。回到北京，眼前已无山，但心中那份天人合一的感动分毫不减。我最后一次进藏，是年，从此再未踏足雪域。有人站在这里问我，为什么我们在高原苦等几个月甚至几年几十年都看不到你这样的山，我说，相由心生，境随意转，这都是从我内心深处化显出来的山，都是佛光山。再举个佛家的例子。五祖弘忍要选衣钵传承人，让大家各写一个偈子，弟子神秀先写了一个：身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃五祖一看，嗯，写的还不错。神秀的这个偈子，确实还不错，他这四句偈子已经是“看山是山”这一层修行的最高境界，身心都是实实在在的一尘不染。弟子惠能是个烧饭打杂的，他也写了一个：菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃五祖一看，什么也没说，让惠能半夜过来，给他只讲了几句金刚经，就把衣钵传给了六祖惠能。五祖知道，惠能已经了悟“看山不是山”的最高境界，自己已没必要再给他多讲。自从七年前在星云大师跟前皈依成为佛子，多年来，我一直在琢磨，在“菩提本无树”的后面，应该还有一个“看山还是山”的偈子，既然到处找不到别人写的，就自己写四句吧：菩提本为树明镜亦有台高山仰止处上善若水来菩提树下明镜台，这里的菩提树是智慧之树，这里的明镜台是觉悟之台，这里的山，是指佛法智慧的无量光辉，就是佛光山，这里的水，是长流的法水。好，回到《金刚经》，佛陀在《金刚经》中也写了两段各四句的偈子。几年前，我曾发心要把《金刚经》的全文给背诵下来，当背诵到差不多三分之一的时候，恍然大悟，这明明白白的意思背它干嘛。我们只需要记住佛陀的这两个偈子即可。佛陀的第一个偈子：若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来佛法里的色，不是色情的色，佛法的色特指我们眼睛所能见到的物质世界，所以这四句话的意思是：沉沦于物欲世界的凡夫俗子，是见不到诸佛菩萨的。诸佛菩萨们在哪里？就在佛陀的第二个偈子里：一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观佛陀的意思是：你们要知道，这宇宙中所有的一切，都是虚无的幻影，宛如一颗颗露珠，又像一道道电波。我记得第一次读《金刚经》看到这四句话，浑身激灵，头顶发麻，当时灵光一闪，“如露亦如电”，不正是量子物理中对光的波粒二象性的最准确描述么！这里呢，我先给大家用最简单易懂的话来解释一下“量子”和“光的波粒二象性”这两个物理概念。先说量子，其实我们每个人都有着与生俱来的量子思维，我想大家都曾经闭上眼睛设想过，一个物体，把它一切两半，再切成四分之一、八分之一、十六分之一，然后把它不断的切切切、分分分，让它无穷无尽的小下去，一直小到不能再小，那么这个小到不能再小的东西，就是物理学上定义的量子，这个概念是由普朗克首先提出来的，经爱因斯坦、玻尔、薛定谔等人的不断完善，如今，量子的准确定义是：一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，并把最小单位称为量子。物理学家认为光子就是最小的量子，那么这个光子，到底是一颗颗粒子，还是一段段电磁波，这就引出了第二个概念，光的波粒二象性。光的波粒二象性是指光既具有波动特性，又具有粒子特性，科学家们发现光既能像波一样向前传播，有时又表现出粒子的特征，因此我们称光为“波粒二象性”。甚至有物理学家解释说，当你希望光是一颗颗粒子时，你的试验就能检测出光的粒子特性，而当你希望光是一道道电磁波时，你的试验就能检测出光的波动特性，量子物理学家们觉着这有点让人抓狂，实在不可思议，但我们佛子看了，都是会心一笑，这不就是“相由心生”么。我们回过头来，再看佛陀的量子空性观。佛陀认为宇宙的一切其实都是虚幻的，所有的一切，无论是物质实体，还是思想意念，都可以虚无成像露珠和电波一样的存在，也就是具备波粒二象性的光子。说到这里，我们一起往观音菩萨的正对面看，那是斗尕尊者画的一幅阿弥陀佛珍珠唐卡，阿弥陀佛有两个化身，分别对应时间和空间，对应时间的叫无量寿佛，对应空间的叫无量光佛，我们眼前的这尊正是无量光佛，代表佛陀空性宇宙观中无量光子的化显，我们坐在这里远看，平和、慈悲、欢喜、从容、自在的无量光佛就是由几根极简单的波形线条连接而成，如果我们走近他跟前，就会发现这一个个波形线条，其实是由一颗颗珍珠和松石串成的，我们敬爱的斗尕大师，用这幅无量光佛珍珠唐卡，给我们生动形象的开示出无量光子的波粒二象性，大师这幅神作真的是神来之笔！量子物理领域还有一个非常重要的概念，叫量子纠缠，什么意思呢，就是说，两个曾经相关联的量子，现在把它们分开，即便分开到无穷远的的距离，这个距离可以指空间的距离，也可以指时间的距离，那么只要其中一个量子作出某个特定的动作，另外一个量子，不管时空多么遥远，它也会作出相应的感应动作，这就叫量子纠缠。有个大家都熟悉的图形，是量子纠缠的最好写照，那就是道家的太极图，在黑白无常的的两个平行宇宙中，各有一个纠缠不息的黑白量子。有了量子纠缠这个理念，我们再回过头看佛陀的宇宙观，就会由衷的赞叹佛陀超时代智慧的无量无边！佛陀说，一切法，皆为佛法，万法归一。这个一，就是一颗量子，一颗具有特定能量的量子。佛陀又说，我们要持一一念，诵一一咒。两个一，就是两个量子，可以是同一时空的两个量子，也可以是平行宇宙中的两个量子。当两个量子纠缠时，一横一竖，就成了十，将这个十转动起来，就成了佛陀胸前的卍字符，宇宙所有的奥妙，就在其中。我们今天的这场兜率会，正好是第十品，也是卍字品。前面我已提到，物质实体和思想意念都可以分解为量子，那么，思想层面的量子也就成了名副其实的意识流。也就是说，我们的意念，都是由一颗颗量子组成的。心灵感应，就是意识层面的量子纠缠感应。年前，佛陀一个人在喜马拉雅的山洞中苦修了六年雪山道，孤独而又痛苦，饿得瘦骨嶙峋，几乎没有什么欢喜，最后佛陀果断放弃瑜伽苦修，下山来到丛林，喝下一碗牧羊女供养的肉糜粥，恢复了体力，然后坐在一棵菩提树下，七天七夜，夜观明星而觉悟成佛，佛陀看到了什么？他发现天空中一颗颗闪烁的明星，原来是无数个量子纠缠在一起的光子聚合体，而身边的山川河流花草树木以及各种生灵，全部都是各自的量子纠缠聚合体，整个宇宙就是一个超级的量子纠缠聚合体，此时此刻，佛陀法身中每一颗光子量子，与十方三世宇宙中所有的量子欢喜纠缠，同频共振，这种无上的大欢喜状态，正是佛经里说的“阿耨多罗三藐三菩提”，于是，乔达姆·悉达多即时成佛了。据我所知，在我们这一季文明中，另一个真正做到即时成佛的，是人类历史上最伟大的科学家尼古拉·特斯拉，特斯拉在一百年前觉悟后，把高纬度文明中的诸多妙法先后接引到我们这个维度，我们当下使用的很多高科技，最重要的那部分几乎都来自特斯拉这位大活佛的无私奉献，比如我们每天都在使用的交流电，就是特斯拉的发明和贡献。特斯拉曾几次公开申明，我们人类所在的时空一直充满着无限的能量，人们只需要拥有一个特定的接收器，就可以随时随地很方便的使用上无限的自由能源，煤炭和石油都将成为无人需要的废物。遗憾的是，可能是因为既得利益集团的阻扰，特斯拉的自由能源理念没能实现。我相信，宇宙的终极奥秘应该就在光子的波粒二象和量子纠缠之中，只要能将佛陀和特斯拉这两尊佛量子纠缠到一起，释放出无量佛光，娑婆众生即可得大解脱。（注：这一段内容是特别写给金钊的，因为他未能到场参会，故未宣讲，毕竟，娑婆世界没几个人知悉尼古拉·特斯拉。）我们再跟着佛陀一起观照我们自己的身体，我们的血肉之躯，我们的思想意念，也是由无数个量子纠缠而成。佛教讲八识，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，我们用电脑做个类比，眼、耳、鼻、舌、身、意分别对应电脑的各种外设，屏幕、摄像头、麦克风、数据接口、键盘、鼠标等等，末那识就是电脑的内存条，阿赖耶识就是电脑的硬盘，我们每个人累世的各种量子纠缠信息，就永久储存在阿赖耶识这个硬盘中。我们所做的每一件事，每一次的起心动念，无论好坏，这个量子纠缠的信息会永久的保存在阿赖耶识中。所以，佛陀在金刚经中说，“若世界实有，即是一合相。一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”佛陀的意思是，如果世界具有实相，就是由无数个量子纠缠聚合而成的实相，佛陀说，一合相不可说，我今天替佛陀给大家说了。我们每个人的法身慧命，就是一合相。我们每个人的一合相，都是由累世修行的量子聚合而成，善有善报，恶有恶报，一切都是因果。人以类聚，物以群分，今天我们大家能够坐在一起共参菩提，大家累世的修为一定都是福德无边。最后，我们回到《金刚经》的开篇：“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”我每次读到这一段，时空刹那间就会回到年前的祗园精舍，佛陀说，乞讨的本意，是让弟子们都能放下骄慢和我执，否则一切免谈。在万法中，首先需要看空的，就是这个一合相的我，“应无所住而生其心”。佛陀的空性，老子的虚无，都是同一种境界，他们说的空无，不是说什么都没有，而是宇宙量子化后的一种本源状态，虚无的空间中充满着无数个饱含能量的光子，彼此纠缠不息，无中生有，道生一，一生二，二生三，三生万物。最近这大半年，我时常跟有缘们讲，末法时期，要遵守佛子的三原则，“不作恶、不助恶、善护念”，不作恶很容易，但不助恶有点难，因为首先得破除无明，方能分清善恶，才能做到不助恶，才能善护念那些真正被恶伤害的一切。我们善护念发出的每一个慈悲量子，都会同十方三世所有的慈悲量子纠缠耦合，同频共振，成就更大的善缘和欢喜。所有的相遇，都是久别重逢。好了，我今天的分享，就说到这里，谢谢大家的聆听！众有缘读经感言

志宏的分享：

坐在神山圣湖这样一个澄净的空间中，坐在神山长卷前，通过刚才与诸位师兄一起诵读《金刚经》，我不由地回想起自己小楷抄录学书《金刚经》的过程：在写到“恒河沙”时，我时常想，于万千恒河沙中，每一粒恒河沙又是一个小宇宙，那我可能就是这小宇宙中的一粒尘埃。面对神山长卷，抬眼就可以看到这金光下的神山，不由地想问自己“我从何处来，将往何处去”，而今天坐在这里与大家共同学习分享，更是一种缘分了。在刚刚诵读《金刚经》的过程中，我对特别喜欢的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话前面的“云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？”有特别的感悟，如下：为人演说，一边为人讲解般若若无住之理，一边还要对讲解这件事情的本身也持无住的态度。说法者，学法者，均不执着于说法及说法之名相，息妄念，空灵自在，于清静无为中达到开悟。这恰好应和了我在兜率会开始之前与白撞雨师兄的交流，雨兄简短的几句话沁人心脾，如雨润无声，更加深了我对“云何为人演说？不取于相，如如不动”这句话的理解——应作如是观者，有为无为皆由自己，心常空寂，澄然清澈，无挂碍，如如不动应作如是观也。而更不可思议的是，今天中午我在读《西游记》时，遇到的几句诗，我当时摘记了部分下来，斗胆略作改动，在今天下午与各位分享：万象澄明绝点埃，雨兄林兄坐高台。对看讲出无量法，老幼人人放喜怀。因游般若讲堂中，逢见相知不俗同。检点人生归善念，纷纷天雨落花红。不可思议的是，我当时还想“老幼人人放喜怀”中的“幼”字要不要改动一下，而今天到了现场，没想到的是真的有一位小朋友参加，刚刚6岁，正和了诗中的这一句。真的是如同林杰师兄常说的“所有的相遇都是久别重逢”。感恩雨兄雨嫂的大爱，感恩与各位的相聚共读。

佳蔚的分享：

《庄子·内篇·大宗师》里有这么一段文：子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。这几个人一眼就认出对方和自己是同道，相视一笑结为朋友，他们每个人都能浑一于生命。相视一笑，彼此默契，世间至美莫若于此……——————感恩白撞雨先生和夫人张莉英女士为大家带来享鉴极致、溯源传承的盛宴！仿佛穿越了时空，启明当下，触摸初心，复归天性，进入超然的祥瑞世界。中华传统文化在一页页古籍的触摸中透出生动有趣，历史亦因之而温暖动人……透由古雅经典的共读，我们每一个人活出了美德。林杰师兄非常有智慧，您对每一位来宾的悉心关照充满了爱！中华文化、艺术的精神是什么？简言之，就是人的至真、至美、至善。千百年来，古人和今人通过各种语言、形式、手段呈露“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。华夏文明生生不息，正是因为中国人志道配天。《乐记》中所载：“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外”，这种诗性文明，直指心性，破古今、融东西、化时代。

凤莲的分享：

《金刚经》是一部大乘佛经！今天有缘来到神山圣湖和在座的师兄师姐共同读诵这部经典，福报非浅。??????感谢林杰设坛供奉佛祖！感谢林杰弘扬佛法！感谢林杰让老人小孩与今天来神山圣湖与有佛缘的各位大德同诵《金刚经》，同闻佛法，功德无量。谢谢林杰辛苦细致的工作安排，谢谢您给有缘众生提供修行的一方净土。

清韵的分享：

神山圣湖是无比殊胜的地方，多次参加，每次精神境界都得到提升，感谢林杰师兄的精心安排，既有细节的殊胜之处又有内容的充实。让人倍感欢喜。感恩白先生白太太的爱心布施和分享，才让我们非常有幸得到如此殊胜的机缘得以修行，是大功德主，是善知识，白先生知识啊博大精深，真的是听君一席话，胜读十年书。我们有幸认识一对大菩萨，而且夫妇琴瑟和鸣，伉俪和合。在此次活动中，让我的精神得到升华，有了很深的体验，看山是山，看山不是山，看山还是山。这是林杰师兄感悟的三个境界，我也会慢慢体悟，感恩师兄拳拳之心。《金刚经》有一句话，应无所住而生其心，这是我此次活动中，在我心里不断响起的一句话，感谢佛菩萨加持，我会好好修行，阿弥陀佛??

净宇的分享：

此次在神山圣湖工作室参加的这场经典诵读会让我有幸瞻礼到了藏书家白撞雨先生带来的数本珍贵《金刚经》古籍善本藏品，并能够亲手捧着白先生发心重新刻印的《金刚经》进行经文诵读，实在是一次美妙非常的体验。白撞雨先生发心刻印的翕居版《金刚经》的内容选编、制纸、雕版、印刷等组成要素都堪称精妙与珍稀非常。能在此次胜妙雅集中与众位诸上善人聚会一处，共诵这部传达着佛法无上智慧，制作精妙绝伦的佛典，相互交流体悟心得，此番经历，可谓殊胜。作为一名美术学院毕业，在美术馆、艺术设计领域工作多年的人，我曾看过众多国内外艺术家的作品与相关研究文献。排除掉我本人是一名学佛者的因素，我仍然认为在整个世界艺术史中，精妙的佛教主题艺术与其中所传达的佛法哲理是最令我钟情和信受的。林杰先生所创立的神山圣湖工作室就是当代这样一方容纳传布美妙佛法哲理艺术品的胜妙场所。祈愿这方人间净土能够在多方贤能的护持下，越来越美妙庄严。让更多的有缘者得蒙利益，得获无上法喜。

神山圣湖兜率会

第十品

《金刚般若波罗密经》

·量子空性观·

00年9月19日

往期回顾

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尽虚空，遍法界，缘来缘去

轻触菩提叶，选择