在时间的牢笼中,被困在时间牢笼中囚徒

我们总说日复一日，年复一年，日子过得久了，每天都没有什么新鲜感，所以总是变着花的给自己找些乐子，以消磨无聊的人生。如果我们的生命真的在一日之内无限轮回，那无聊的程度一定是无法想象的。

人的罪恶不是说他犯了什么具体的罪，而是说他是残缺不全的，他离圆满状态有着用自身的努力无法弥合的距离。

刘：（超验世界之于我们）只有一个投影，就像是三维的东西落在二维平面上只有一个投影一样，你只能看到投影，却看不到实体。就像一个球，落在平面上，你只看见一个圆，其实它是一个球，但是你只在平面上活动的话，你只能够摸到圆，却看不到球。如果有一个四维的相当于球体的东西，你也可以想象，球本身就是一个四维球在三维空间的一个投影。这个数学模型是可以计算出来的，像弦理论、超弦理论那些，它就是假定空间有十维或者十一维，但是其他的维度没有展开。

你也可以假定它是一种高维度的投影，如果是这样的话，那么神迹也就可以解释了。从低维度看来不可解释的东西，在高维度看来是很自然的。比如说在这个圆上面，我可以一下子从圆外跳到圆内。从二维的角度讲，圆是一个封闭的东西，你不可能越过这个封闭边界；但是如果你从二维上跳出来，从三维上进去，那你可以从圆内跳到圆外，跳来跳去，没有什么阻碍。可能在二维生物看来是违反自然规律的事情，在三维生物看来是非常自然的事情，就是因为二维生物进入不了三维的世界。

像人类就是一种被时间禁锢的生物，所以他像二维的生物跳不出平面一样，他跳不出时间。很可能在更高维度的角度来看，时间本身并不是一个不可逆的东西，它可以跳来跳去。那样的话，不仅死亡是自然的，复活也可以说是自然的。现在圣经上说的复活，认为是神迹，但是你假定神是高维的存在的话，对祂来说，复活那就像是我们从一个圆内跳到圆外一样，根本不会遇到困难，只是你的维度比较低，你就认为时间是不可逆的。

你也可以假定，人是犯了罪，才被禁锢到时间的监狱里面。也许天堂、伊甸园什么的，就是人类的远古记忆，在人类没有犯罪以前，他本来是不受禁锢的，是可以自由自在，就是因为犯了罪，才被囚禁在时间的监狱中，在监狱里面待久了，就觉得监狱里面是整个世界了，但是远古记忆还隐隐约约的通过神话留下来。

你也可以想象，为什么时间和空间这样不同呢？大家都知道空间是可以前进也可以后退，可以向左也可以向右，可以向上也可以向下，为什么只有时间是不可逆呢？你可以假定说，时间的不可逆性就是一个禁咒的产物，本来生命也是可以在时间中向前向后自由活动，因为犯了罪，必须限制你的活动，就像是杀了人要上脚镣，免得他继续杀人那个样子，所以从此以后你在时间中就不能自由移动了，这是防止你运用你自己的特殊智慧来犯罪的一种限制手段，等你服刑期满以后，你才能够恢复自由。

人到底是犯了什么罪呢？刘：这个犯罪不能够理解成一般性的犯罪，犯刑法这种犯罪或者道德意义上的犯罪，而要考虑到一种原初意义上的罪本身。人应该是运用了自己的智慧，像是洪太尉误走妖魔那样，打破了某些不能打破的东西，导致了时空规律的某种塌陷，然后才把自己锁闭住的。我觉得这个事情好像不是通过教育和文化形成的，而是人本身就有一种模模糊糊的原初记忆，所以才会在各个民族、各个不同来源的文化当中都隐隐约约留下点痕迹，而这些痕迹有点共通之性。就像所有的语言中间都有妈妈这个词，别的词全都不一样，但是喊妈妈这个词全都是一样的，就这一点共通。而所有各民族、各种宗教的最初传说隐隐约约都有这个犯罪与禁制的种子在那里面，这就是相当于是妈妈这个词有共同基因，不大可能是通过文化传播得来的。如果是文化传播得来的，那就应该是大家都不一样。如果都一样的话，那你就可以合理解释成为是一种原初记忆。

为什么上帝不允许人类拥有辨别善恶的能力呢？

刘：因为理性是一种解构的力量，人犯下的原罪可能就是解构之罪，因为有些东西是不能解构和不能分析的，像庄子所谓的混沌一样，“日凿一窍，七日而混沌死”，一有理性，一旦解构以后，原始的和谐和整体的认识就垮台了，变成支离破碎的细节上的东西了。这个不是世俗意义上的罪，但就是因为这一点，人就自我放逐了，就是因为有了解构的能力，就把自己给放逐了，放逐的结果就是离开了伊甸园。

如果人类朝原罪的道路继续走下去，比如人工智能、核武器这种，会不会彻底毁灭？

刘：我想是有可能，因为这可能是一种顺理成章的东西。原罪一旦犯下了的话，就相当于是原始的混沌整体一下子破了，然后就像是引发一场大地震、把孙行者压在五行山下一样，本来他是自由的，因为一旦凿破了天真，或者叫蒙昧，然后天地破碎，宇宙坍塌，就把你禁锢下来了，就像是时空结构坍塌，就把你禁锢在时间之中了。在此之前，你可以假定——其实“之前”这个意思不准确，“之前”还包含有时间的意思，但是人类语言就没有办法来描绘了——就是说在这个凿破混沌的原罪没有的情况下，人和世界应该是不分的，人和时空结构应该是一体，以后的话，他和时空结构就分离开了，那就是说，对于他来说，时空结构坍塌了，他就被锁闭了。

是不是说上古还是有黄金时代和白银时代存在？

刘：这差不多是一种相当于是共同记忆的东西吧，可以认为应该是这样的吧。但是黄金时代就不能解释为时间上的那个时代了，因为黄金时代应该是在时间开始前，像奥古斯丁说的那样，没有什么创世以前，因为时间是在创世那一刻开始的。其实这就是跟现在大爆炸物理学说差不多，时间和空间都是创世的产物，没有说是创世之前还有无限长的时间，那是不合逻辑的，创世以后，时空结构才会随着创世而出现。

创世以前，那就是超出人类想象的，因为人类想象也是依靠时间来展开的。超出人类理解能力的东西就只能用比喻来描述，而比喻就相当于是投影一样的东西。投影，就像是我的影子和我一样，有点相似，但是大部分信息都消失了。可是如果你是一个二维生物的话，你看树只能看树影子，看我也只能看我的影子，你只能通过影子来认识世界，这就是柏拉图那个洞穴囚犯的寓言说的道理。柏拉图说人就像是戴着锁链的囚犯，坐在一个山洞当中，光从你的背后照进来，影子投在山洞顶上，他只能看到影子活动，但是出不了这个山洞。

这也就是基督教传统上讲的那个此岸世界和彼岸世界的差别。此岸世界就是现实这个世界，但是彼岸世界的美好是没法想象的，就像是树和树影子，你没有办法用平面上的语言来描绘树的三维立体性，你无论怎样精确测量它的长度、宽度，测得再准确，你也不可能把三维立体性描绘清楚，因为你已经被你自己所在的那个时间监狱所束缚住了。

不能说的东西就不能说，只能沉默，但不能够言说。

刘：语言和理性是有同构性的，就像海德格尔说的那样，能理性的生物其实就是能语言的生物。人其实在思想上也是残疾的，像是残疾人离开拐杖就不能走路，他离开语言就不能思考。所谓恶或者是原罪，你可以把它理解成为残缺性。照基督教的讲法就是说，什么叫做地狱呢？地狱就是上帝不在的地方。并不是说有一个跟上帝平起平坐的魔鬼，双方像是举行冷战一样实行交战，不是这样，上帝的恩典所不到的地方就是地狱，光照不到的地方就是黑暗，黑暗不是光的对立面，而是光没有照到的地方。同样，人的罪恶不是说他犯了什么具体的罪，而是说他是残缺不全的，他离圆满状态有着用自身的努力无法弥合的距离。所以人当然是恶了，因为人就是有残缺性。

我觉得孔子想留下经典，但是他把最有德性的这部分删除了，他说敬鬼神而远之，但其实这是最有德性的，把这个给砍掉了。刘：他起的作用就相当于是启蒙主义者的那些知识分子起的作用，实际上是把它狭窄化了。斯宾格勒在《西方的没落》中间说过这个话。在孔子之前的宗教传统为什么被打断了？刘：这是知识分子的自然倾向，就是说解释不清楚的东西我就忽略掉，所以说“敬神如神在”诸如此类的东西。按照我喜欢的那个比喻说，在路灯下找钥匙，因为路灯以外的地方看不清楚，看不清楚就说不明白，而知识分子是干什么的，就是用来解释的，你说了半天解释不清楚，我们要你干嘛，那我就只说我能解释那部分，实际上不能解释的部分占大多数，那就假装不存在，就打发过去了。

印度的神话多，是不是律法比较少？

刘：也有律法，有冒顿法典。但是这个律法跟犹太基督教传统所谓的律法感觉很不一样，好像是包含了他们心目中认为的自然规律诸如此类的东西。

对他们来说，《吠陀经》代表什么东西？拿基督教神学比喻的话。

刘：那个也有点像是旧约。

横亘在彼此面前的是仇恨与恐惧，他把我们囚禁在时间的牢笼里，纠缠不清。

充斥着支离破碎的回忆，毫无希望的未来，以及从我们身上被剥离、渐走渐远的美丽人生。贪婪、堕落、私欲，毁掉那美好的却正是我们自己。而爱是化解它的唯一办法。

Godblessyou!

是否能够真实反映舆论表现，对得起自己的良心，

这是在这个大环境下，我们所讨论的意义所在。

，70年了！朝鲜韩国大不同！

“王大爷”已经不控制自己了，隔壁老王的墙塌了？

中国知识分子的命运，连体面也做不到？

香港黄金时代经典电影混剪《江湖，再见！》，再见？

对那些不肯被汹涌潮流裹挟的人……

用思想浸透自己的胡锡进式努力，你能懂吗？