确定性和时间F0076

在上个月推送的《19年非同寻常的开局#F》中，我们谈了对19年开局经济的想法；

我们准备在下一篇《结构性的改革与扭曲中#F》中谈到在今年当前开局判断中，我们面临的一些好的投资机会。

而今天这一篇，则是插播；

这篇插播我们从务实短暂的转向务虚，谈我们两个决定投资逻辑的关键性因素：1、确定性；2、时间；

投资逻辑需要实践检验，用事实说话；

但从当下维度说，事实验证是面向未来的；验证需要真金白银的付出，更需要时间的等待。

在这个过程中，我们会不停的问两个问题：

一是投资逻辑有没有完美的自洽性和确定性？（决定性）

二是投资逻辑是否经受的住时间的持续考验？（时间的意义）

以下内容讨论确定性和时间两个因素。不少内容是借鉴别人内容对自己对这两个因素认识的巩固和梳理，本文主体内容非原创。参考文献主要是：1、《时间在哪儿？》2、《天才灭绝纪元》

对决定性的论证不得不诉诸于数学。

年，世纪之交的盛夏8月，年仅38岁的天才数学家希尔伯特正经历着他一生最好的时刻。

在巴黎召开的第二届国际数学家大会上，希尔伯特发表了题为“数学问题”的著名讲演，并提出了23个问题。“希尔伯特23问”几乎涵盖了所有数学分支，句句直抵核心，日后无数科学家前仆后继，只为回答其中一二。英国《自然》杂志曾表达：现今世上，几乎没有一位数学家的工作不可以追本溯源至希尔伯特的工作。

年，在美国伊利诺斯大学的一次数学会议上，数学家们发现，23问约有一半已经解决，其余一半大多也有重大进展。

希尔伯特种下的种子相继开花：数理逻辑、几何基础、概率论、数论、函数论、李群、数学物理、代数几何、常微分方程、偏微分方程、黎曼曲面论和变分法……一朵一朵，大大推动了现代数学分支的发展。

站在年夏日的演讲台上，希尔伯特正如数学界的亚历山大，普天之下，没有他的光芒未照射到的数学。

他几乎凭一己之力让数学成为“完美逻辑”的大厦，他仿佛摸清了数学的全貌，一座巴比伦塔几乎建成，只差一个更为严格的论证。

二十八年后，暮年的希尔伯特在23问的基础上抽象出了三个数理逻辑上的大问题，构成了他一生思考的终极之问：

1）数学是完备的吗？

2）数学是一致的吗？

3）数学是可判定的吗？

这三问的含义是：是否所有数学命题都可以用一组有限的公理证明或证否？是否所有可以证明的都相容？是否所有命题都有明确程序可在有限时间内判定是真是假？

这三问是一位暮年之人对“终极秩序”的向往。希尔伯特自己当然希望三个答案都是“是”。

几年后，希尔伯特的美梦被敲醒了。

年，一位25岁奥地利数学家哥德尔（KurtG?del）干净利落地证明了：数学不可能既是完备的又是相容的——如果问题2的答案是“是”，问题1的答案就必须是“否”。

还有第三问。

很快就到了年，又一个夏天。英国剑桥郁郁葱葱，23岁的图灵在此读书。

这位年轻人性格内向，做人偏执，还是一名天赋异禀的马拉松跑者。他的马拉松最好成绩是2小时46分，还差点代表英国国家队参加奥运会。

某次长跑后，图灵瘫倒在草地上，大口呼吸着剑桥的空气，心跳逐渐平复，脑中却出现了一场风暴——他想到了回答希尔伯特第三问的办法。

他一跃而起，跑回宿舍，在狂热的心跳中写下了脑中的风暴。他假想出一台“图灵机”：它可以从一条纸带上读取命令、进行操作，从而模拟任何“明确程序”。

他进一步证明人们可以设计出通用图灵机，模拟任何图灵机的运作，然后他进一步证明了即便通用图灵机也无法让所有命题可判断——我们不能用一个算法来判定一台给定的图灵机是否会停机。

图灵机的整个构造是一场思想实验。它用纸笔和头脑完成，不是一台真的机器——在图灵证明了存在通用图灵机后的十来年，第一台可编程的计算机才被建造出来了。图灵机后来成为整个电子计算机的蓝图。

图灵脑中的风暴，成为一场蝴蝶效应，掀起了数学界一场更大的思想风暴：

数学是不完美的，计算是不完美的。曾几何时，希尔伯特的追随者们认为数学无所不能，科学家们相信根据牛顿定律原则上能预测宇宙将发生的一切。

量子力学的混沌学的出现则摧垮了精确预测的希望，哥德尔和图灵摧垮了数学无所不能的希望。

科学家们终于意识到，还原论无法回答一切，“完美科学”并不存在：

我们永远活在一个不完美的世界里，也不存在完美的回答，人类科学体系必将在一场场晃动的泥石流中不断重建。

数千年前，古人便对星空着迷。多颗星球在太空中的运动轨迹如何？这被后世简称为“N体问题”。

牛顿便是仰望星空的人之一。

回答从两颗星星开始。年，数学家伯努利认为，一颗星球围绕另一颗星球运动的轨迹只能是椭圆、抛物线或者双曲线的一支，然而对这一过程的数学描述却未能突破。直到牛顿提出了惊世骇俗的“万有引力”定律，并为此发明了“微积分”，才让双体问题得到彻底解决。

牛顿最终创造了所需的“词汇”：无穷小、微分、积分、极限，微积分为严格描述运动提供了数学语言，让这些之前看似不可解的问题“彻底一般化”，日后恢弘的动力学体系就此开启。

“双体问题”后，牛顿将目光投射到下一步：三个星球呢？

然而，这个问题的难度却远超想象，直到两百多年后的今天，它依然是悬而未决的天文难题之一。

庞加莱通过微分方程，证明了三体系统对初始条件的敏感性——这是一个不可积分的系统。他进一步发现了确定性系统内部的不确定运动，开启了一场人类对“混沌（chaos）”的哲思。

在一叠页的手稿中，庞加莱在信封上写下题词：

“Nunquampraescriptostransibuntsiderafines（繁星无法超越）。”

在整个物理世界中，热力学第二定律是最为特殊的一个。

年的克劳修斯和年的开尔文，分别进行了对热力学第二定律的等价表述。这条定律又名“熵增定律”——在一个封闭的世界中，如果没有外部能量输入，混乱度将永远增加。

如果你用录影带录下所有物理定律的代表性实验，大部分实验正放、倒放看不出区别，唯独热力学第二定律例外。

它是唯一一个“时间不对称”的定律，似乎蕴含着“时间之箭”，让世界带着“宿命”之意味。甚至有知乎网友无奈发问：“学到热力学第二定律有种「悲从中来」的感觉，如何排解？”

热力学第二定律的宿命感造就了大量的“不甘心”，让此定律成为“民科”最多的聚集地：太多人声称发明了永动机，找到了第二定律的反例。

这其中包括英国最受尊敬的物理学家麦克斯韦（JamesClerkMaxwell），他曾提出麦克斯韦方程，统一了电学和磁学。

年，麦克斯韦在《论热能》（TheoryofHeat）一书中提出“热力学第二定律的局限”。

为了推翻此律，他给出了一个看似完美的思想实验：“麦克斯韦妖”。

他假设一个箱子被一块板子隔成两部分，板子上有一个活门，门由一位“小妖”把守，门既无质量也无摩擦，小妖只允许速度快的分子从右边通向左边，速度慢的分子从左边通往右边。一段时间后，箱子左右冷热相隔——这样“熵”不就减小了？

麦克斯韦高兴地宣布自己推翻了热力学第二定律：“热系统变得更热，冷系统变得更冷，然而却没有做功，只有一个眼光锐利、手脚麻利的智能生物在工作。”

为什么没做功，熵也减少了呢？

小妖难住了19世纪末和20世纪初许多杰出的头脑。“热力学第二定律根本就不是一条定律！”麦克斯韦宣布。

很多人都想否定他，但直到60年后才被真正回答。年，匈牙利物理学家西拉德（LeoSzilard）提出，做功的是小妖的“智能”——他通过“测量”获取“信息”，这必然消耗了能量。

麦克斯韦妖终究被推翻了。但“测量”和“信息”开始被物理学家认识。

此后科学家们意识到，世界的基本面不仅仅是质量、能量和力这些物理学概念，还有反馈、控制、信息、通信和目的等概念——信息论的世界出现了。

以亚马逊创始人贝佐斯为代表的现代企业家甚至纷纷成为“反熵”的信仰者：

个体和行业都自发趋向于无序化，但信息是“负熵”的，所以人们应该开放系统、包容新知、不断摄取信息。

时间和因果性的因缘，似乎是人类乃至这个世界的出厂设置。

让我们像侦探一样，躲在暗处，将疑犯的日常行为拍摄下来，然后贴在墙上剖析。

若一件事情发生，每个瞬间对应一张照片，现实就是这一连串照片的快放。当我们把“时间”捉拿归案关起来，这个世界就是一堆静止的照片。

将很多个定格照片串成一卷胶片，人们发明了电影。

时间决定了这些照片的先后次序。

进而，时间赋予了这些照片对应事件的因果关系。

你这一刻正在做的事情，似乎决定了紧接着将要发生的事情，即所谓“前因决定后果”。

这就是时间所构建的因果魔力。

但是，现实中，有多少因果是真实的，有多少是虚构的？

又有多少是先虚构又变成真实的（例如亚马逊的新闻稿机制）？

如果时间不分过去、现在和未来，这些因果机制还存在吗？

爱因斯坦用不可思议的洞察，指出时间的快慢由两个因素决定：速度和重力。多年以后的今天，我们的手机还有赖于他的公式来实现精准导航。

“爱因斯坦认为存在是四维的，是在合并三维空间和一维时间的四维时空中的存在，而不是一个三维空间存在外加它在时间上的演化。”

即使如此，爱因斯坦并未质疑时间的单向性。

他也不相信无法用因果解释的“不可测”的量子理论。

难道时间不过是一个终极假象？

看起来，所有真实的东西，比如真理、正义、科学规律，都存在于时间之外。

然而这个世界似乎变得更加复杂、混沌了。

年的诺贝尔会议，讨论了一个充满挑战性的题目：

科学的终结。

会议组织人写道：“越来越有这样的感觉……科学已不再能被当做一种统一的、普遍的客观努力。”

他们接着写道：“如果科学只搞‘超历史的’普适的定律，而不理会社会性的、有时间性的、局部的事物，那我们就无法谈及科学本身以外某些的真情实况，而科学仅仅是反映而已。”

诺奖得主普里高津在《时间之箭》的前言里写道：

这句话把“超历史的”规律和有时间性的知识对立起来。科学的确是在重新发现时间，这在某种意义上标志着对科学的传统看法的终结。但这难道是说科学本身完结了吗？

在我们的世俗空间里，时间是线性的，匀速的，有“自动驾驶”功能的。

这仿佛是时间的几个默认机制。

机制1：时间是线性的

时间沿着一个方向流动，被分为“过去，未来，现在”。

霍金给出了三条证据：

首先，存在个人时间感——我们感知年龄的增长，感知事件的发生、持续特定时间的过程。

其次，存在着宇宙“时间”——从大爆炸开始，经过空间的扩张，直到其最终在大收缩中毁灭。

最后，存在着热力学第二定律的时间——物理学中的一条基本定律，说的是宇宙中所有的进化过程都会慢慢地失去能量，并且逐渐变弱，从有序状态发展为一种熵或者无序状态。

机制2：时间是匀速的

再有权势的人，也要坐在自己的屁股上。

再富有的人，时间的速度也和你的一样。哪怕他有私人飞机。

机制3：时间是自动驾驶的

即使你什么都不做，时间也会自动驾驶，把你带向未来。

又或者只是把你留在原地。

太阳照常升起，地球照样旋转，你恨的人还在被你恨，爱你的人也许不再爱你。

你的器官，你的潜意识，人体的绝大多数生理机能，都能随着时间，精确地自动驾驶着。

据说有一次马云和朋友去拜访李嘉诚，问：为什么李嘉诚可以多元化经营，什么都投，而且什么都能做成功，但别的人也想什么都做却不成功？

李嘉诚回答说，做生意要记住，手头上永远要有一样产品是天塌下来你也挣钱的。

简而言之，你要有一桩和时间一起自动驾驶的生意。

就像巴菲特说的：我靠屁股赚的钱比我用脑袋赚的钱多。

但牛津数学教授罗杰?彭罗斯认为，时间流逝的观念，或者现在隔断了过去和未来的观念，从未得到任何物理实验的证实。

现代物理学家保罗?戴维斯说：“一旦考虑到现实的客观世界，时间的流逝就会像鬼魅一样消失在夜色之中。”

巴博尔在《时间的尽头》中说：

我们的生活是由经历“快照”——孤立和分离开来的时刻——组成的，和电影的帧一样。这是因为这些“快照”是连续地出现在我们眼前，因此我们会感觉到时间的流逝。每一“帧”是宇宙中所有粒子的一种特定的排列——或者“结构”。这些“现在”在本质上与时间并没有任何联系——实际上，它们是静止的。但是因为它们在按照一定的顺序发生，所以我们就会觉得时间在“流动”。

老喻在《Master夜访孤独大脑》里，写过这个有趣的话题：

孤独大脑：围棋的一个有趣属性：由于棋子并不具备可移动性（除非被吃），围棋的过去和现在是被平铺在一个坐标化的棋盘上的。而对未来的计算和决策，基于已知，同样将被平铺于此。

你现在的所作所为，不仅改变了未来，还改变了回忆过去的方式。

Master：棋盘上的过去，极大地决定了现在，影响了未来。这几乎是最形象的关于大数据的隐喻。

孤独大脑：当我看到《你一生的故事》里描述，在外星人七肢桶的语言里，过去现在与未来并存--心底多么咯噔一下。

也许在另外一个世界里，时光并不流淌。过去、现在、未来，如同棋盘上的棋子般被平铺在一个（或者没有数量的）网格上。

Master：作者特德.蒋的观点是--你要么预知未来，放弃自由意志；要么保持对未来的无知，保留自由意志。

孤独大脑：十多年前，我在自己的小书《逆水年华》里写过，两个神仙是没法下围棋的，一盘彼此都知道对方下一手走在哪里的对弈，还有什么意思呢？

这便是我从围棋里学到的第二重要的东西：

探索未知的世界。

Master：命运让所有人自以为自己做出了自由的选择。

人类需要拥有一种线性时间感来安排我们的经历，令生存成为可能，并使我们产生拥有自由意志的感觉。

法国哲学家亨利?柏格森则认为，我们的意识发展了一种“屏蔽”过去和未来的能力，将我们的注意力完全集中在现在。其功能是：

“关闭”我们投放在其他信息上的注意力，以帮助我们将精力集中在实际的生存业务之上。

“过去、现在、未来”一起发生的奇怪念头，除了拿来写科幻小说，还有什么用处呢？

老喻在《手割》一文中写过：

英特尔年想退出内存条市场，进军芯片业务，但这个决定十分艰难。

葛洛夫问公司合伙创始人摩尔：如果我们二个人引退、新CEO上任，他会怎么办？摩尔不加思索地回答：他将退出内存业务。

在这个著名的案例里，葛洛夫使用了围棋上被称为“手割”的一种思考方式。

如前所述，和象棋不一样，围棋棋盘上越下子越多，“过去”不被拿走（除非被提子），于是，我们就可以任意编排时间发生的顺序。

在我眼中，手割思维，其开创性价值是：

一种打破顺序的思想实验。

人世间最不可能抵御的，便是时光的不可逆。围棋的顺序是基于手数，也就是基于时间的。现实中你不能悔棋，但思想实验中可以。

你可以自由自在地在大脑中重新为那些快照排序。一旦你的大脑拥有了这种能力，你便成为魔术师。

打破顺序，也就打破了“惯性”--此所谓惯性思维。

也就打破了条件反射。

牛顿在《自然哲学之数学原理》（以下简称《原理》）中说：“绝对的、真实的、数学的时间，由于它自身的本性……与任何外界事物无关地、均匀地流逝。”

牛顿的方程式里的时间是一个未经定义的原始量。这时间是绝对的，任何事件，都在空间里有个一定的位置，都发生在时间里某个特定的时刻。

为了精确地描述一个物体的运动，牛顿发明了微积分：已知连续运动的路径，求给定时刻的速度（微分法）；已知运动的速度求给定时间内经过的路程（积分法）。

牛顿力学的时间是没有方向的。一个球可以是撞向墙壁，也可以是从墙壁弹出，对牛顿方程的每一个解，颠倒时间方向，会得到另外一个解。

牛顿没有回答时间为什么向前。

但是，这个问题用得着怀疑吗？难道一个人可以逆向生长吗？破镜可以重圆吗？掉在地面上的花瓶能够弹回桌面变回原样吗？

关于时间，牛顿方程式的另一特点是：

它们是“决定性的”。

正如我们在中学物理里学到的，不管在观测的初始时刻位置和速度如何，系统的行为对过去和将来都是确定的。

得益于此，我们发明了汽车，火车，发射了火箭，登上了月球。

“决定论”是牛顿方程数学结构的一个直接推论。

法国数学家拉普拉斯于年假设：“妖”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。

“我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。”

决定论与“因果律”有关。因果律说，每一个事件都有它的原因，而事件本身为其结果。不同于简单的前因后果，科学家们透过表象，去除时间的干扰，通过因果律，探索这个世界运行的真正原理。

爱因斯坦对时间的大胆想象力，超越了有史以来的任何一个人类。

26岁的他把牛顿的绝对时间观念摧毁了，对现实进行了革命性的重新评价，赋予时间和空间全新的意义。这就是“相对论”。

如此年轻的传奇，放在今天似乎难以想象。事实上，量子理论在上个世纪20年代中期，有个“男孩物理学”的昵称，太多关键人物都是年轻人：海森堡23岁，泡利22岁，狄拉克22岁。

为什么是爱因斯坦引发了物理世界的三大革命？

当时最伟大的数学家之一庞加莱才是“相对性（relativity）”这一名词的发明者。

写出洛伦兹转换公式的，是洛伦兹本人，而非爱因斯坦。

洛伦兹写道：我失败的主要原因是我死守一个观念：只有变量t才能作为真正的时间，而我的当地时间t’仅能作为辅助的数学量。

杨振宁对此有精彩评论：

洛伦兹有数学，但没有物理学；庞加莱有哲学，但也没有物理学。

爱因斯坦坚持同时性是相对的，才能从而打开了通向微观世界的新物理之门。

可是，需要一个怎样的大脑，才敢质疑人类关于时间的原始观念？

爱因斯坦的时间弯曲理论更是令人不可思议。经过孤独而艰难的思考，他意识到时间是被质量很重的物体弯曲了，正是弯曲导致了引力。

他最后完成了广义相对论：

时空弯曲的程度，是由宇宙中物质的分布所决定的：一个区域内的物质密度越大，时空的曲率也就越大。

以定性的方式描述，这个定律可以表述为：

任何事物都倾向于去往时间流逝最慢的地方——引力会将其拉向那个地方。

尽管爱因斯坦粉碎了人类关于时间的几乎所有常识，并且彻底更新了牛顿所建立的世界体系，但有两点，他与牛顿保持了一致：

1、他也没有考虑“时间箭头”，爱因斯坦的时间也没有方向；

2、爱因斯坦依然坚守着类似牛顿的因果律。

年3月15日，“最懂爱因斯坦的人”贝索去世了。爱因斯坦在写给贝索家人的信中，用他“物理定律没有时间性”这个坚强的信仰，试着安抚好友贝索的家人。

“现在，他又比我先行一步，离开了这个奇怪的世界。但这并不意味着什么。对于我们笃信物理学的人来说，过去、现在和未来之间的区别只不过是一种幻觉而已，尽管这种幻觉有时还很顽固。”

爱因斯坦的光电效应理论，极大推动了量子理论。他亦因此得诺奖。然而，他在后半生中忧虑不安，总在强调光量子说只是一种暂时性的假定。

量子理论是科学家们孤注一掷的冒险。

普朗克是为了导出他的定律，而不得不假定，电磁辐射所携带的能量是一份一份的，他称之为量子。

薛定谔得到了一个方程，里面含有一个全新的数学量——“波函数”。波函数考虑了微观粒子的波粒双重性质，并描述它们所有可能的表现。

但薛定谔自己也搞不清楚波函数在物理上的含义。那种我们可以在现实中感知到的常识和图像，就像我们对牛顿公式的直观“体验”，在量子理论中找不到。

玻恩的假设是：把波函数解释为某种“几率振幅”，用来计算在空间某一区域发现一个粒子的几率。他认为，波函数的平方就给出了在指定地点和时间，发现粒子的几率。

而海森伯的“不确定性原理”，断言在亚原子领域，不可能同时精确地知道电子的位置和动量。这和经典物理学格格不入。

海森堡说，量子理论的基础数学不需要相应于我们熟悉的任何事情。量子理论的工作应直接预测可观测的事物，如氢原子发出的光的颜色。不应当指望提供一种令人满意的原子内部运作的内心图片。

在量子论中，因果关系被重新评价了。

尽管为量子理论作出过巨大贡献，但爱因斯坦不赞成放弃因果律。

爱因斯坦的观点是：

?量子力学并不是真正基本的力学，而是对未知事物做出统计说明的一种方法，是一种数学手段。

?尽管暂时我们不知道为什么，但是在更深的层次上，一定存在着某个原理，严格遵循着因果律。

他在为纪念牛顿逝世二百周年而写的一篇文章中说：

“牛顿理论的精髓可能会给我们提供力量，去恢复物理现实与牛顿教诲中最深奥的特点——严格的因果律——之间的和谐。”

玻尔强调了广义相对论和量子力学之间的巨大差别：

1、广义相对论利用纯的时空协调和绝对的因果关系来描述世界；

量子图像中，观察者和系统相互作用，并且是系统的一个部分。

2、时空协调代表位置。因果关系依赖于对事情如何发展，特别是其动量如何变化的准确了解。经典理论假设人们能同时知道这两者；

量子力学告诉我们，时空协调的精度是以动量的不确定性、进而是以因果关系的不确定性为代价的。

量子力学认为，时间的流逝是由下述非常简单的事情决定的：

我们自己对于变化的观测。

现在看起来，量子派们似乎赢了。科学家发现两个在宇宙中远远分离的粒子，可以以某种方式组成一个单一的物理整体。

上帝可能真的在扔骰子。

但是，爱因斯坦所追求的“一个完全用科学描述的决定性实在”，真的只是人类的幻觉吗？

将随机引入到堪称“严密科学”的物理学中，玻尔兹曼或许是第一个人。牛顿以来延续了几百年的机械因果论被动摇，科学概念产生了根本性变革。

玻尔兹曼发展了麦克斯韦的分子运动类学说，把物理体系的熵和概率联系起来，阐明了热力学第二定律的统计性质，并引出能量均分理论（麦克斯韦-玻尔兹曼定律)。他首先指出：

一切自发过程，总是从概率小的状态向概率大的状态变化，从有序向无序变化。

年，波尔兹曼提出用“熵”来量度一个系统中分子的无序程度，并给出熵S与无序度Ω（即某一个客观状态对应微观态数目，或者说是宏观态出现的概率）之间的关系。这就是著名的波尔兹曼公式。

热力学第二定律的熵增表述是：

孤立系统的熵永不减小。

在一个孤立系统中自然发生的任何过程，都一定伴随着系统的熵增加。当熵达到它的极大值时，孤立系统的时间演化就停止了，该系统就处于它最无序的状态。这时系统已耗尽了它所有发生变化的能力——它已经达到了热力学平衡。

“熵”度量一个系统可变的能力，它跟时间有密切关系。熵的增大是时间方向的指路标。

在牛顿定义的世界里，力学没有时间性。而热力学里的熵，则为时间的前行加上了刻度，如此一来，我们终于可以说宇宙是真正在演化的。

接下来，人类会渐渐发现，不但是复杂的体系，就是物理学中最简单的情况，未来都是开放式的。

热力学赋予时间以方向，却又令这世界看起来更为混沌。

生命之出现、宇宙的诞生都是“反熵”的、非自然的事件。

玻尔兹曼说在充满分子的气体中，高度有序的结构将随着时间随机地消失。

如此一来，生命如何产生呢？

达尔文说，大自然何以能够优先选择一些罕见的事件（变种），因而逐渐演化出越来越复杂的生命形式。在他的理论中，变化的推动力是一些随机发生的事件。

这看起来，似乎与玻耳兹曼的理论相矛盾。

科学家的解释是：

我们要把生命的无比复杂性看做是自组织过程的结果。

生命出现以前，在原始浑汤里如果存在有某种恰当的反馈机制，实现自组织的一般条件便成熟了。

实验证明，核酸具有自复制这最重要的性质：在核酸原料的纯粹化学混合体里，会有更多的核酸形成。

核酸掌握着生命的设计。在DNA和RNA里面的是基因，它们逐字给出具体的指令，为我们地球上的生命建造蛋白。

DNA和RNA的演化变异可以用作一种分子钟。

道金斯在他《自私的基因》中描写了DNA自我复制的能力：

我们都是“残存机器”，唯一的目的就是保护基因，就是要让同一条DNA链，也就是让这些巨分子所载的基因——决定我们面貌性格的蓝本，更多地自我复制。

在“自组织”和“混沌”中，时间再次显现了自己的方向。

至此，两种似乎矛盾的力量交织在一起，“决定性”并非决定一切，而“随机性”也不是漫无方向。

海菲尔德总结道：

?未来不是被现在或过去唯一地固定下来。严格的决定性论必须推翻；

?取而代之的是如下一个世界观：它和我们对世界的经验是一致的，它里面的未来是开放的。

此新观点真正地综合两个相反的、不可或缺的概念——机遇（概率）和必然（决定性）。

不管量子论看起来多么违背直觉，它仍是严格建立在数学基础上，被实验室观察和检验，并应用于现实世界的可靠工程中。

高高在上、胡弄玄虚的捣糨糊，也许能得出不少“高明”且“和谐”的结论，但毫无意义。

我们只是应该认识到：必须保持开放的头脑，不为所有的古怪事情所苦恼。

哥本哈根解释要求在观察者存在的情况下，波函数魔术般地发生坍塌，现实世界因此呈现。

问题在于，谁来观察宇宙呢？

宇宙是自我包含的。它包含所有事物，所以并不存在外部观察者来注意宇宙的存在。

格里宾倾向于“唯我论”者的论断。这个论断说，在宇宙中只有一个观察者，那就是我自己。“我的观察”就是使现实从量子可能性的网络中固化出来的所有重要因素。

贝克莱在《人类知识原理》里写道：

“宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在；它们的存在就在于为人心灵所感知，所认识......”

随着人类有限认知的深入，不断从宏观走向微观。决定性和时间向度的概念都开始坍塌。我们不得不承认，我们认知世界本身探索到足够微观的层面，完美自洽的决定性并不存在，时间向度只对某些宏观认知有意义。

上面内容过于庞杂，简单总结下：

1、生物产生的本身就是宇宙演化混沌中的一种小概率可能，我们能思考这些只是上帝掷骰子中的小概率事件；在漫长的宇宙演化中，如同一粒微小的火种；《科学的价值》写道：“对于相信时间的人来说却存在着一个奇怪的矛盾——地质史向我们表明，生命不过是两个永恒死亡之间的短暂插曲，即使在这一插曲中，有意识的思想持续了并且将仅仅持续一瞬间。思想无非是漫漫长夜之中的一线闪光而已。”

2、生物本身存在恰当的反馈机制，是一种“反熵”的存在；熵增是时间方向的指路标，生物个体时间的意义是对熵增刻度的认知（人的衰老死亡）；生物群体时间的意义是对熵增的对抗；

3、基因决定你人生所作出的所有努力，其价值和意义是减少熵。基因传递和延续是熵减的努力；

4、投资成功本身是对熵减的褒奖。

5、人类活动本身属于宏观层面，在社会科学领域，在一定的限度内，人类的经济活动可以归纳、总结，成为一些规律，成为我们投资本身的指南。

但我们也不得不承认：

1、投资逻辑并不具备持续的自洽性。一招鲜吃遍天下的投资逻辑并不存在，我们必须不停的更新、迭代、完善，保持投资逻辑的更新。

2、时间对于思考和时间向度具备不同步性。是我们最终得以在“投资”这件小事上胜过其他人的关键。

这种不同步性，老喻称之为：时间的算法。

“过去”是局部无法改变的已知条件，是你已经抓好的牌；

“现在”是选择分配点，选择正确的思维方式，分配已经抓好的牌；

“将来”是各种可能结果的概率与损益值的统计学结果。

第一部分：作为“已知条件”的“过去”

对作为“已知条件”的“过去”

现实中，我们花了太多时间、精力、情绪在无法改变的“过去”。

作为一种消费时光的方式，追忆、怀念、懊恼本无可厚非，但我们常常因此而影响下一个环节--“现在”之决策。

橡树资本的马克思在《投资最重要的事》中文版序言里写到：

接受是我的重要主旨之一：接受周期与变化的必然性，接受事物的随机性，从而接受未来的不可预知性与不可控性。接受能够带来平静，在其他投资者失去冷静的时候，这是一笔伟大的财富。

接受的结果便是在投资中拥有行之有效的耐性：对新投资策略的引入与新客户关系的巩固所需的时间保持耐性，也对正确的投资策略得到证实的时间保持耐性。

已经发生的，是清晰罗列出来的“已知条件”，需要冷静接受。

过去只能作为已知条件，而不能作为“因”。

对于存量的理解：

一方面人们有泰勒所说的禀赋效应，觉得自己的特别好；另外一方面，人们容易固守那些不下鸡蛋的鸡。

第二部分：作为“分配资源”的“现在”

“现在”之任务，有四个：

A、极度专注；

B、主动选择正确的思维模式；

C、分配“过去”之资源；

D、理性计算。

第三部分：作为“各种可能性”的“未来”

记忆像是一种心灵上的时间旅行，把我们的思想投射到过去或者未来。

在过去的教训上模拟未来，是人类进化出智能的重要原因。

理性仅考虑未来。

对概率的理性估计以及由此而作出的理性决策，都建立在过去和未来之间有一个非常清晰的界限之上。

理性的决策建立在对未来可能性及后果进行透彻评估的基础上。

如果生命是宇宙中熵减的那一小撮火苗；

那么投资本身的意义就是对人类经济活动熵减努力的褒奖。

这褒奖本身来自于逻辑、理性、概率、勤奋和迭代。

这都是值得我们为之奋斗的东西。

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长按







































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