从光的波粒二象性的科学解释看物理学的革命

不少人一谈起科学，总是把现有的科学当成是真理。其实，科学都是建立在假设之上的，有什么样的前提假设，就有什么样的科学体系，科学的进步就是在前提假设不断接近自然事实的基础上实现的。西方科学至今发生了三次科学革命，它分别对应着三个前提假设。第一个前提假设就是牛顿的绝对时空观，在此基础上产生了牛顿力学和万有引力定律，推动了物理学的第一次革命；第二个前提假设就是以太观，在此基础上实现光电磁的统一，建立了完整的电磁学方程式，推动了第二次科学革命；第三个前提假设就是爱因斯坦的光速不变和相对性原理，在此基础上建立了相对论和量子力学，推动了物理学的第三次革命。你仔细看这三次科学革命，基本上都对应着一百年的周期，现在距离上一次科学革命又过去了一百年，新的科学革命又呼之欲出。那么这一次科学革命的前提假设又是什么呢？科学家莱斯蒂安说过这样一句话：对物质及其表现出来的现象用连续来描述，还是用不连续来描述，整部物理史就可以看作这两种观点之间的一部竞争史。确实，在古希腊，一直就存在于一元说和原子说的对立，一元说认为空间中连续统一的物质，原子说认为空间是空无一物的。西方科学是在原子说假设之上的发迹的，牛顿的绝对时空观就是原子说假设的一种变体，它不仅认为空间是空无一物和对称的，而且假定了万物是由少数几个死寂不变的原子组成的；以太观是对牛顿时空观的否定，它则认为空间中静止不动地连续着一种特殊的物质——以太，电磁学就是在此基础上建立的；后来，爱因斯坦又否定了以太观，重新回到原子说假设的道路上。如果说下一步，则很可能再次回到连续性的假设之上。在过去的所有物理学家中，恐怕只有爱因斯坦是最清醒的，在他的心目中，空间肯定是连续的，否则他也不会在广义相对论中重新引入了以太观。但是，为了他理论上的自恰，他被迫否定了以太观，使物理学重新建立在对称的基础之上，不过，爱因斯坦的对称是局域对称，这与牛顿的绝对对称有着本质的不同。爱因斯坦曾这样说过，物理学的下一步就是把光的波动性与粒子性有机地统一起来。确实，光的波动性和粒子性绝对是一对不可调和的矛盾。如果光是波动，那么空间中一定连续着某种物质，否则何谈波动？如果光是粒子，那么空间中一定是空无一物和对称的，否则光的匀速性何来？要知道，如果空间中有物质，它一定对粒子有阻力，速度只会越来越慢，不可能匀速。当下的物理学，只是机械地把光的波动性和粒子性凑和在一起，而这两种性质又是格格不入的。那么光到底是如何运动的呢？以史为鉴，可以知兴替。西方人解决不了的难题，中国人却往往有更好的思路。事实上正是这样，中国人认识万物也有一个前提假设，它就是气一元论，它认为空间中连续着统一的物质（气），它们是在不断地有序和无序变换中存在的，我们观察到的一切都是物质暂态的有序状态，而看起来空无一物的空间则是物质的无序状态。中国先人就是用统一物质（气）有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释了自然界的一切。现在的问题来了，我们能否用它来解释光的传递呢？答案是显而易见的，那就是能！站在气一元论基础上来认识光，光一定就是连续在空间中的统一物质有序和无序周期变换传递的能量包运动。暂态的组织使它表现出了粒子性，周期性地有序和无序变换使它表现出了波动性。或者说，这里的粒子并不是一个稳定的粒子，而是一个极为短命的粒子，它迅速产生，又迅速灭亡，周期变换，能量就是通过粒子的生死变换在空间中传递的。有人可能会问了，为什么我们用精密仪器来观察光的运动，它似乎象粒子在空间中的连续移动呢？其实，这仅仅是一种假象，这就象我们看电影，画面是连续的，但胶片却是间断的，它只是利用了我们视觉的弱点使我们感觉画面是连续的。西方科学突破主要是依赖精密仪器，由于过去取得了巨大的成功，这使科学家们非常迷信精密仪器，观察不到就不承认它的存在。可事实上，如果你相信万物归一，就会发现精密仪器也会欺骗我们。理由是显而易见的，如果万物归一，那么组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。迷信精密仪器，就忽视了隐藏在精密仪器背后连续在空间中的混沌物质。在对光的观测中，同样出现了这样一个问题。用精密仪器只能观测到由统一物质组织起来的东西，而对它的混沌状态是观察不到的。这样一来，我们就很清楚了，我们只看到的粒子的点状存在，而前后两个粒子之间的混沌状态我们却忽视了。由于粒子生死变换的周期极短，使我们感觉象是一个稳定的粒子在连续移动。一旦认识到了光的波动二象性的本质，整个现代物理学就崩溃了。光本质上是依赖粒子的生死变换来传递的，可现代物理学呢？却把这个依赖粒子生死变换传递的能量包当成了稳定的粒子，这造成了量子力学的不实在，甚至创造出了不确定原理，否定了必然性规律的存在。其实，自然界的一切物质运动都是必然的，遵循着因果关系。就拿光的传递来说吧，依赖连续在空间中的统一物质有序和无序周期变换，有序和无序之间是互为因果的，物质从有序向无序转化向外释放能量，而这些释放的能量又引起了连续在周围的混沌物质的重新组织，形成了新的粒子，以此往复，就产生了光的连续运动。那么现代物理学中到底有多少错误呢？让我们来分析一下就知道了：第一，对光的认识是错的，光本质上是连续媒介的有序和无序周期变换，而西方科学把它当成了稳定粒子的连续移动。第二，对电的认识是错的，电子根本不可能是粒子，它只可能是依赖粒子的生死变换传递的能量包，电流也不是电子的定向移动，而是依赖连续物质有序和无序周期变换传递的能量包运动。第三，对空间的认识是错的，空间中连续着统一物质，只是它处于混沌状态下不被观察罢了，由于它和被观察的实体的物质本质上是一样的，因此，空间中的混沌物质可以和实体之间进行物质交换和能量交换。第四，有电磁横波，必有电磁纵波，横波是媒介的有序和无序周期变换，纵波是连续媒介在运动方向上的疏密振动，它们的区别就在于一个有旋转，一个没有旋转。第五，对引力的认识是错的，物质是彻底统一的，引力本质上是不存在的，但这并不是说没有引力现象。当物质从无序向有序转化的时候，就会出现相空间的压缩，引起引力现象，当物质从有序向无序转化的时候，就会出现相空间的膨胀，引起排斥现象，吸引和排斥是在统一物质的有序和无序变换之中统一起来的。随着我们对中国传统文化的认识，尤其是对以气一元论为前提假设的东方科学的重新认识，一场更伟大的科学革命呼之欲出，而它必然会证明中国传统文化内在的合理性，使中国传统文化全面复兴。当然，一旦科学革命在中国产生，中国科学将后来居上，成为世界科学的中心。广而告之

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赵伟民

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