光的故事波粒二象性的终极秘密新科学革

“现在我们说修行的人可以称之为光之工作者。爱因斯坦终其一生都在思考光到底是什么的问题；都在思考月亮是否看的才存在这个问题。为什么他会思考如此简单的问题，里面是否存在着石破天惊的秘密。正所谓大道至简。相对论是爱因斯坦年轻时候的作品，后半生都在致力于物理学的大统一。牛顿晚年似乎也沉迷于---神秘学。霍金感叹说哲学已死，无法指导物理学。我们国家的领导人在最高科学大会上说过，当今科学前沿问题包括了意识问题的突破。”

我们如果要破解物理学终极问题，先恭敬请出物理学的古圣先贤们，让他们加持我完成这篇神来之笔吧。

本文的作者正式出版了三本专著：《庄子素解》王阳明《传习录素解》《当量子理论遇上阳明心学》。已经内证了真理之光，所以能够破解物理学的波粒二象性难题。如果您认为本文对您有帮助，那就顺手转发吧，让大家一起来参与大统一理论的讨论，完成爱因斯坦未完成的事业吧，也是他老人家多年的心愿，让物理学的天空从此美丽，让真理之光照耀人间。

01

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从《物理学遇到意识》说起

朱清时教授很推崇《物理学遇到意识》这本书，他曾经说过，把这本书拆分成一页一页仔细地进行研究阅读。而我所做的事情是类似于注解《庄子素解》《传习录素解》等古圣先贤的经典那样，逐字逐句地进行了阐释。

物理学现在已经没有什么新的东西有待发现了。剩下要做的就是愈加精确的测量。

这是一位物理学家于年说的话，话音刚落下，就诞生了相对论和量子理论。现在物理学发展至今，围绕相对论和量子理论的争论仍然不绝于耳。

中国新生代哲学家查惠心讲过：“在我眼中裹夹在集体无意识中的人就如皇帝的新衣一样，自己无明的轮转不说，还要拉着周围的人认同其价值观、面子观、恐惧意识观、虚伪观、家庭观、金钱观、亲戚观，然后越来越多的人加入了这种自欺欺人的阵营，形成了强大的集体意识、彼此间又互相限制和束缚，在这个世界形成了一个无形的限制之网。人们一直忙碌着争名夺利，赚钱、生存、养家、娱乐、美食、娶妻生子、争吵、互相伤害、互相限制、互相束缚、互相指责，然后又继续凑合在一起生活，并且苦中作乐的自我安慰说这就是生活。然后让下一代的子女和自己一样继续无明的沉沦于这种无觉知、无独立自由意识的模式中。却没有人停下来思考一下，为什么世世代代的人类如此反复循环而无法停下来，难道这个世界就没有另外一种活法了吗？难道人类就要活成这种标准模板和满足集体标准认知的生活才是正常的吗？问问你们自己都能%满足自己的人生吗？没有苦吗？没有烦恼吗？对了，好像人们停不下来的最大原因就是源于恐惧。人们总是有很多很多的担心，担心老无所依，担心没有钱，担心没有住的地方，担心没人爱，担心被抛弃，担心孩子不好好学习长大了没工作没钱，担心未来没有依靠，担心老了没钱得多买些房存些钱，担心自己没钱会饿死，担心死亡，担心疾病。”

我们反思一下物理学领域有无存在类似的情况呢？前面我们已经提到，量子理论的秘密如同皇帝的新衣一样，一不小心就被说破了。

从事是物理学研究的人们，被裹夹在集体无意识当中。在西方众多诺贝尔奖量子物理学家的光环的照耀下，在众多权威的碾压下，后来的人们不被允许去提不同的见解。在集体意识里，量子理论不能被理解，只能停留在计算和应用上。如果要问为什么，会被告诉马上闭嘴。

从事是物理学研究的人们，被裹夹在集体无意识当中。前面我们讲过，突破量子理论的秘密，需要能够得道，掌握真理。然而掌握真理的人是少数的，少数人去说服一个庞大的集体，谈何容易？

研究物理学的人，自己无明的轮转不说，还要拉着周围的人认同其对于相对论和量子理论的观点。自从普朗克提出了量子概念，爱因斯坦创立相对论，然后越来越多的人加入了这种自欺欺人的阵营，形成了强大的集体意识、彼此间又互相限制和束缚，在这个世界形成了一个无形的限制之网。相对论的时钟变慢、长度缩短和空间弯曲等都是停留在现象时空。而真相的秘密藏在自在时空当中。赵国求教授的双四维时空对此解释相当精辟。将现象时空和自在时空分离，具有划时代的意义。现象时空如同哈哈镜，而自在时空为实相。所谓的实验证明，也只是停留在现象时空。实验证明只是用谎言验证谎言罢了。

从事物理学研究的人们，似乎忘记了物理学的初心，而且是集体忘记了。忘记了不畏权威、追求真理、探求真相。所谓物理，是穷尽万物之理的学问。现在学问划分越来越细，人们迷失在物理学的泥潭当中，耗尽毕生的精力。人们一直忙碌着争名夺利，赚钱、生存、养家、娱乐、美食、娶妻生子、争吵、互相伤害、互相限制、互相束缚、互相指责，然后又继续凑合在一起形成物理学的生态圈，并且苦中作乐的自我安慰说这就是物理学。

然后让下一代的子女和自己一样继续无明的沉沦于这种无觉知、无独立自由意识的模式中。前面一代的物理学家去世以后，再也无人敢去质问为什么了。当年爱因斯坦和波尔之间关于量子理论曾经爆发过激烈的争论。后来者从学习之初，就被灌输了量子理论的集体意识，很难跳出量子理论而看量子理论。反而我们通过阳明心学跨界看，也许能够看得更加清楚。

却没有人停下来思考一下，为什么世世代代的物理学研究者如此反复循环而无法停下来，难道量子理论和相对论就注定是无法理解的吗？物理学是注定不能统一的吗？难道物理学研究者就要活成这种标准模板和满足集体标准认知才是正常的吗？

问问你们自己都能%满足自己的研究生涯吗？没有苦吗？没有烦恼吗？是不是曾经为了想不通某个物理学问题而夜不能寐？对了，好像人们停不下来的最大原因就是源于恐惧。人们恐惧权威，人们害怕因为提出不同意见而被鄙视。

人们总是有很多很多的担心，担心老无所依、一辈子研究物理学到白头了，如数家珍的东西，被全盘颠覆否定了。担心没有钱，担心触动学术权威而失去研究岗位。担心没人爱，假如面对真理，可能会被许多人攻击和诋毁。科学网中罗教明教授一个人勇敢坚持真理，面对许多不同意见和声音。担心被抛弃，担心用阳明心学等哲学思想处理物理学问题，不被理解，被人为是唯心主义。人们只是停留在计算和应用上，不敢提为什么。

02

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光的故事

神说，要有光，就有了光。在古圣先贤的智慧引领下，我们要突破物理学领域的集体意识，进入无限制的光的新时代。真正的科学思想、科学革命、基础科学革命将降临在东土这片福地上，科学技术根植于基础科学，如果根好了，才能枝繁叶茂。

牛顿断定，光是微粒流。…其他科学家提出了光的波动理论，但牛顿的绝对权威意味着，他的微粒说-光是一连串的微粒-主导对光的本性的认识长达多年他强烈坚持偏好粒子说。而牛顿的支持者实际上比牛顿本人更加笃信牛顿的微粒说，直到大约年，当托马斯.杨用另一种方法证明了光的波动性之后，这一局面才告终结。…在19世纪初，杨给出了光是一种波的有说服力的证明。…在一块经过发黑处理的玻璃板上，杨刻画了两条相隔很近的平行线。光线通过这两条狭缝后投影到墙上形成明暗交替的条纹。我们称之为干涉条纹。我们会看到，这种条纹表明光是一种扩展的波。

在《当量子理论遇上阳明心学》一书中我们已经详细探讨过光的波粒二象性的本质。

以观察粒子的方式，在时域空间中观测光，就可以得到光的粒子性。正如阳明先生所说，意在于孝顺，孝顺为一物。同样道理，意在于电子的实相，电子为一物。意在于光，光子为一物。意在于中微子的实相，中微子为一物。

以观察波的方式，在频域空间中观测光，就可以得到光的波动性。杨氏双缝干涉实验中，用光的粒子性进行描述，在频域空间中可以用数学点描述光子的位置，但是数学点不能代表光子本身。同样很好地解释光的干涉条纹产生过程。在频域空间中，单电子同样可以形成干涉条纹。在理想状态下，在频域空间，用子弹或者石头代替光子、电子，同样可以得到干涉条纹。由此可见，简单地说光具备波动性，这是不太科学的。光的这个波动性停留在频域空间，这是概率波。

这就是波粒二象性的本质。在时域空间，光体现为粒子；在频域空间，光体现为概率波。正如公孙龙子关于石头的论述，石头的本质具备坚白二象性。康德说我们无法知晓物自体，光的物自体，石头的物自体我们无从知晓。也就是说，我们对光是无法完全知晓的，甚至我们司空见惯的石头，如果离开观察，离开感官也是无法知晓的。所谓知晓实际上也是创造现象实体的过程。我们观察光的同时，在一瞬间创造了光子这个现象实体。这是符合阳明先生所说的知行合一的。

“杨时一个早熟的孩子，据说他两岁就能流利地诵读。他受的是医学教育，靠行医养家糊口，他还是一位杰出的象形文字翻译大师，但他的主要兴趣是物理学。”然而杨开了一个天大的玩笑，在物理学家的集体意识作用下，人类集体失忆了两百多年。人们对光的本质认识出现了偏差，而且把这些偏差教育下一代。像我这种听话的孩子，一开始就记住了光是具备波粒二象性的，从来都未曾质疑过。现在到质疑的时候了。

我们发现牛顿是对的，然而也不完全对。因为光的现象实体是粒子，然而光的自在实体不是粒子，也不是波动。如此光的故事该划上圆满的记号了。

03

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石头记

《六祖坛经》中讲，经诵三千部,曹溪一句亡。《金刚经》中讲法尚应舍，何况非法。对于量子理论和相对论，甚至整个物理学理论而言，也可以说是满纸荒唐言。也许有人会质问，怎么这么狂妄呢？只是上天赋予我的神来之笔，像皇帝的新衣那个小孩子一样，我只是说真话罢了。请容我慢慢道来，正如佛祖所说，我法妙难思，不可思议。虽然如此说，并不是说量子理论和相对论是错误的，而是说，并不代表真实的实相，只能停留在现象时空，只能停留在应用和计算上。而道可以从上至下兼容统一量子理论和相对论。正如明明知晓觉后空空无大千，然而我们可以以游戏体验的方式逍遥游于人世间。对于物理学也是如此。不能笼统地以对错来评判。

知一世可以知万世，知一心可以知万心，知一物可以知万物，知一理可以知万理，知一石可以知万石。可以说天下一指，天下一石，天下一鸡，天下一马。

中国古代名家代表人物为惠施和公孙龙子，惠施和庄子是至交好友。公孙龙子有著名的白马非马、石头离坚白的精辟论述。我完整地注解了公孙龙子的六篇文章用于物理学，写完后感觉自己完全写不出这样的东西，是受上天的启示写出来的。

我们对一个小小的石头足够了解吗？我们还有那么多信心去研究夸克和中微子？假如有两个人，一个人只有手，用手去摸石头的一瞬间，就创造了石头的坚。请注意，摸的一瞬间同时创造并知晓了石头的坚，并不是事先就存在一个坚。这个坚就像是显示器里显示一样，不触摸的时候，坚是保存在实相当中的。现代物理学中，物理实在论就说观察创造实在，这里的实在并非自在实体，而是现象实体。这些现象实体都是如梦如幻的，正如《金刚经》中所说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。正如王阳明先生所说的知行合一，摸的同时有行，创造了坚这个现象实体。同时知晓。不要小看这一点，需要得道明心见性，内证真理之光才可以真正体悟。不过不要紧，先完整有个概念。另外一个人只有眼睛，用眼睛去看石头的一瞬间，创造了石头的白，也知晓了石头的白。当这两个人互相沟通的时候，一个说石头的坚是如何的坚，另外一个无法理解。一个说石头的白是如何的白，因为没有内证体验过，无法理解。

这两个人在两个完全不同的频道当中，就像男女一个理性一个感性，在不同的频道，无法沟通一样。

波粒二象性，波这个现象实体和粒子这个现象实体，是否和坚白类似，在不同的频道呢？光的波动性和粒子性不能同时出现，正如石头的坚和白不能同时出现一样。我们有理由相信波动性在一个频道，粒子性在另外一个频道。

然而是什么样的频道阻隔我们了呢？正所谓咫尺天涯，正法眼藏。请听我娓娓道来。

在量子理论中把现象时空和自在时空混淆了，把时域空间和频域空间混淆了。所以我们无法突破物理学中的瓶颈，无法实现物理学的完美统一。然而此刻在我心里，物理学是完美的，是至简至易的，可是我不知如何表达出来，表达过程中，如果大家有什么疑问欢迎一起探讨。

因为霍金在《时间简史》中曾经说过，如果我们发现了物理学终极的秘密，大统一理论，需要第一时间让全世界的人们知晓，并不仅仅是让物理学研究者知晓，因为这代表着上帝的精神。《当物理学遇到意识》的作者也说过，幸好核心的问题不需要高深的物理学知识，所以我们都可以参与探讨物理学的终极问题。

04

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波尔互补原理

玻尔受阴阳太极图的启发，提出了互补原理。莱布尼茨受易经的启发提出二进制。我国刘子华受易经的启发发现了太阳系第十大行星，在西方被赋予和哥白尼同样的地位。易经也会在明明之中，在新时代引领东方科学家做出创新的革命性贡献。

波尔以阴阳太极图作为哥本哈根学派的族徽,上面写有拉丁语“对立即互补”,以标示这貌似简单、实为诡秘的互补原理。

什么是波尔互补原理呢？玻尔的互补原理首先来自对波粒二象性的看法。波动性和粒子性是互补的。波和粒子在同一时刻是互相排斥的，但它们在更高层次上统一。我们以波的方式观测光，光就有波动性，也就是在频域空间，就有概率波。以粒子的方式观测光，光就有粒子性，也就是在时域空间，就是粒子。手可以摸到石头的坚，而眼睛可以看到石头的白，手和眼睛在不同的感官频道，两者是互相排斥的，但是在更高的层次又是统一的。按照康德的物自体的理论，石头的实相是无法完全知晓的。光的现象时空中有波动性和粒子性，然而光的自在时空中光的物自体到底是什么呢？需要将现象时空和自在时空进行剥离，做离相的工作，正所谓外离相即禅，内不乱即定。这就是无上甚深禅，难怪光的本质如此难以突破。光的实相我们也是无法完全知晓的，只能是把不同频道的描述集合在一起，接近于光的本质，但是永远都无法达到光，除非如同古圣先贤那样内在实证真理之光。否则我们的仪器无法追逐真理之光，需要用我们的妙明真心才能追逐真理之光，印证真理之光。

光和粒子都有波粒二象性。而波动性与粒子性又不会在同一次测量中出现。杨氏双缝干涉实验，测量光的波动性。这种测量，不仅仅是电子还是光都可以产生干涉条纹。更有甚者，德布罗意提出了物质波的概念，甚至是子弹和石头都可以产生干涉条纹。如此看来，杨氏干涉实验就无法证明光是波了。概率波不能被称为严格意义上的波，当然了，在频域空间以概率波的方式来描述进行数学计算，也未尝不可，但是并不是光的实相。万法唯心造，我们只是需要有个波，所以在物理学研究中创造了一个光波的概念罢了。杨氏小朋友撒了个慌，开了个玩笑，就形成了物理学的集体意识和印记，几百年来都从来没有人怀疑过。当然了，谎言编织得太严密了。在数学上计算也符合非常好，实验上停留在现象时空进行验证也非常好，更加印证了这种真实感。就像电脑游戏中的人物，他在游戏中本身想要印证是否真实，在里面做实验，可是电脑工程师都是配合他的需要，不管他如何验证，都是符合实验的。于是游戏中的人物就对此深信不疑。以至于后来它只要告诉别的游戏人物，说光有波粒二象性，别人就不再怀疑了。

波粒二象性二者不同时出现，因为波动性存在于频域空间或者说概率空间；粒子性存在于时域空间。二者不会在实验中直接冲突。同时二者在描述微观现象，解释实验时又是缺一不可的。二者是互补的。

玻尔的原话是如此描述的：“必须而且只需将所有这些既互斥又互补的概念汇集在一起，才能而且定能形成对现象的详尽无遗的描述”。对于石头而言，如果能够听到石头的铿锵声音，不仅仅有坚白二象性，还有第三种相了。波粒二象性外还有其它的相吗？实际上波粒二象性已经足够用了，因为一个是时域、一个是频域，两者实际上是相等的。

可以说海森伯的不确定关系从数学上表达了物质的波粒二象性。在《当量子理论遇上阳明心学》中我们一一撼动了不确定原理和物质波两个诺贝尔奖得主的理论。互补原理则从哲学高度概括了波粒二象性。互补原理、不确定原理、物质波是量子力学哥本哈根解释的三大支柱。三大支柱都建立在流沙之上，物理学大厦已经摇摇欲坠，我们需要用东方文化的真理进行加固了。

05

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打破光的波动性限制，这是假象

通过研究物理学的历史发现，在牛顿的时代，光的粒子说主宰了长达多年。直到年杨氏搞了个实验，造成了所谓的证明光的波动性以后，这一局面才告终结。难道真的证实了吗？从来没有人提出疑问吗？

年爱因斯坦用量子的概念，把光看成一个一个的光子，成功解释了光电效应，在一定程度上复活了光的微粒学说。真理总是会发光的。但是光在实验中表象出的衍射、干涉却表明光是一种波。光的本质是波还是粒子，让人一时难以捉摸。

《物理学遇到意识》一书中如此说：杨是一个早熟的孩子，据说他两岁就能流利地诵读。他受的是医学教育，靠行医养家糊口，他还是一位杰出的象形文字翻译大师，但他的主要兴趣是物理学。在19世纪初，杨给出了光是一种波的有力证明。

杨受医学教育，和他一样，我也爱医学，所不同的是，我爱中医。受上天的指引，我曾经用张仲景的方子，仅仅花了十几块钱治好了亲人的重病。引领我去学习黄帝内经、伤寒论等经典，学习张景岳、黄元御、张锡纯、倪海厦、郑钦安等古圣先贤的智慧。建立双四维时空理论的赵国求教授，他是中医方面的专家，我混过去参加苏州全国物理学哲学大会的时候，刚好被安排和他一个房间住。

杨小朋友不乖乖行医，搞了一个双缝干涉实验，开了一个天大的玩笑，令整个物理学界都围绕着转。我们看看如何跳出这个实验给我们的限制，打破这个集体意识。

在这里选取单电子杨氏双缝干涉实验进行解释。因为把电子的行为解释清楚，光子的行为也就可以解释明白了。右图AB为电子1的两朵电子云；而下面为电子2的两朵电子云。电子似乎有分身术，像孙悟空一样。既然电子能够分身，那么就可以分出两朵电子云，相互之间发生干涉，就像周伯通左右手互搏功夫一样，完全可以自己跟自己发生干涉，这就不奇怪了。

电子通过双缝，形成了两个概率半柱，请注意是概率柱，不是概率球，因为双缝是长条的，如果是点就是概率半球。概率半柱的截面是半圆形的。参照上面左图所示。在与圆心等同的距离处，电子出现的概率是相等的。两个半圆交织的地方，电子出现概率最高，所以形成了很亮的干涉条纹。

所谓的概率波，是在概率空间，也就是频域空间，不能称为严格意义的波。在时域空间的波，如水波才能称之为波。所谓的物质波只是概率波罢了，不仅仅是电子，子弹和石头等都可以形成概率波。难道石头有波动性吗？这是很荒谬的事情。所以说，波是我们心相所创造出来的。并非光的实相。

既然电子可以产生概率波，光子也同样可以。就没有必要一定要赋予光波动性了。光的粒子说同样可以解释杨氏双缝干涉实验。

当然了，保留这个波动性概念也可以。但是必须要明确说明是在频域空间，也就是概率空间中存在波动性。这样就不会存在歧义了。至此，我们就打破了光的波动性这个相，不会受这个波动的限制了。当然，我们在计算和应用上，可以这样做，完全是符合的，并没有错。我们只是在追求真理，追求光的本质上，强调波动性并非光的本有的东西。

光仅仅是能量流罢了。我们在频域空间和概率空间的角度进行描述，就有了光的概率波的概念。同样的道理，光子也并非实有的东西，而是观测和描述的方便罢了。观测光的一瞬间，创造了光子一物。意在于电子，就创造了电子一物。

06

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打破光的粒子性限制，这是假象

据说普朗克晚年曾经后悔提出量子说。光的粒子性难道是真实的吗？前面提到光的实相，光的物自体只是能量流。如同光的海洋，能量的海洋。海洋、波浪、浪花、水珠和雾气，本质上并无什么分别。光子只是我们去观测光的实相的时候，心和光的海洋作用一瞬间，所创造的现象实体罢了。因为心念是一闪一闪的，如同佛说的弹指一瞬间，所以就有了一份份的光子。所谓的普朗克时间、空间等都和心相关。我们所说万法唯心造，在我们身边有许多的例子。你去观察一下周围人的







































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