我们所说的时间也许是窄化了的时间,我们所

最近读了一篇有关时间的文：《时光淌过大脑，是否留下河床》，又正好阅读了《人类简史》中有关文字改变大脑意识的部分，两相对照，觉得很有趣，不妨一说。

《时光淌过大脑》文说“正是对时间流逝的体验和知觉，驱动了人类的进步和演化乃至文明的建立，时间无愧人类的第一项伟大发现。”

也就是说，时间并非客观物质，不同于眼睛能看到，手能摸到的石头，在人类早期，天地间也没有一个刻着固定数字的表盘咔哒咔哒整天走着，让大家知道这就是时间。

时间，更像是一种人类构建出来的想象。

《人类简史》中提到，整个人类社会都是由想象构建的，我们社会的贫富阶层如此，我们的商业规则如此，我们的法律规则如此，包括国家、经济、文化的概念，以及自由、民主等等的所有概念，都是我们大脑构造出来的，都不存在于生物基因，而是存在于人类大脑想象力构建的文化基因中。

看来不仅仅是人类社会，还有这个世界的某些宇宙规则，也是由人类的想象赐予的。

也是哈，所谓的真理，都是还没有来得及被更真理的认知推翻的认知。

我们目前所认知的这个“一维性的、具有因果性的、均衡滴答的时间”这个真理，也是如此吧。

时间究竟是什么？《时光流淌大脑》认为“我们可以把握到两个关键点，时间具有顺序性和连续性，对应到我们对时间知觉的两个最基本方面——即时序知觉（perceptionoftemporalorder）和时距知觉（perceptionoftemporalduration）”

时序知觉是指：时序知觉描述了我们对事件发生先后顺序的知觉。……我们很难察觉，我们大脑中对时间概念的表征正是一条有方向的一维直线。正如乔治·莱可夫（GeorgeLakoff）和马克·约翰逊（MarkJohnson）在《我们赖以生存的隐喻》一书中写道，我们对时间的理解是基于对空间的隐喻映射，时间是一维的矢量空间。正是因为在我们的思维中，时间具有方向性，导致时间的不可逆性，所以才有了无数类似于“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”这类将时间视作流水的绝妙比喻。

有趣的部分来了：为什么要强调“在我们的思维中，时间具有方向性”？难道在我们的思维之外，时间不具有方向性吗？也许我们无法想象如果时间不具有方向性，我们对世界的认识会有怎样的变化。但是我们能够轻易想象的是，对时间的一维线性知觉模式，即线性时间的思维为我们带来了什么，是“因果”。……这种对事件间因果联系的推理和认知，正是由我们对时间的一维线性知觉模式所导致的。在这个前提下，我们可以试想一个没有因果关系的世界。……休谟（DavidHume）很早就对因果问题提出过他的思考，他认为我们所认为的因果联系无非是感官经验上的连续性导致的，而事件发生时的“恒常联结”却是我们无法察觉的。而对这种因果联系的认识便是基于我们知觉时间的本能。如果我们丧失了时序知觉的本能，那么我们知觉到的世界也许早已尘埃落定，只等我们去经历和感受。在那个世界里，我们的大脑无需再对环境进行预测和控制，那么秩序和文明建立的动力源于何处，我们还未可知。

时距知觉是：时距知觉描述了我们对事件持续时间的知觉。从武汉乘坐飞机到北京需要约2个小时，认真上完一节课大概需要45分钟，在繁忙的十字路口等待红灯变绿可能需要60秒，这些都是我们对事件持续性的描述。……人们往往并不能准确地去估计时间，并且对时距估计的准确性往往受到目标刺激的物理属性的影响。

我总结如下：时间是一种感知，我们认为时间有前后，是因为我们经历的事情有因果、有先后；与此同时，经过实验发现，我们没有准确感知时间间距的能力。

该文提到了姜峯楠的小说《你一生的故事》（电影《降临》原作）中外星生物七肢桶：七肢桶没有线性时间的概念，在它们的思维里，事件的发生不存在先后关系，也并不依赖因果联系。它们一生的故事如同电影的胶片，全都未经雕琢、毫无保留地在它们的“大脑”不断重映，未经历的已然发生过。

很巧，正好同一天，我在读的《人类简史》中，读到人类因为发明了文字，而让大脑有了外挂记忆存储系统，从而使得人类社会规模化大发展，文字可以视为人类文明的基础。

与此同时，因为文字的产生，以及与文字相关的文字编目、检索和处理信息系统的诞生，这一系列人类发明的“我们的大脑外挂”，都和大脑原本内建的机制非常不同。

“在大脑中，所有数据都自由地互相联结”，但对负责官僚制度的文字和数据来说，各种数据必须分清楚不同抽屉。“这也正是文字对人类历史所造成的最重要影响：它逐渐改变了人类思维和看待这个世界的方式。过去的自由连接、整体思考，已经转变为分割思考、官僚制度。”

正是在这段话下面的评论中，有人提到了七肢桶，琪琪的小镇说“萨丕尔沃夫假说指出，人类的思维模式受到其所使用语言的影响，因而面对同一事物时可能有不同的看法，即语言决定思维模式。电影《降临》中，外星人就因为有非线性的语言，从而拥有了感知未来的能力。所以语言为我们带来便利的同时，是否也阻碍了我们的纵深思考能力？”

——我认为有阻碍。

事有凑巧，或者说，共时性原理发生了作用，我今天又看到了微博上有人引用的荣格的一段文，题目叫“人生是可疑的尝试”，其中说到“我的一生是潜意识自我实现的一生……也有人成为我难以忘怀的回忆，只因其名在我的命书中向来就赫然在册，而与他们相识同时也犹如重新记起。”

——这正是我最近的体会。假设“我曾在梦中见过的前世某人，出现在现实中”是真的，那么，我们大脑中的时间可能是多维的，过去的也同时是未来，而未来的又早在过去已经经历过。这正是荣格的潜意识的意思，也是七肢桶的多维时间世界。

换句话说，也许我们有一个非常复杂的包容宇宙万物的大脑，而因为人类整体发展处于婴幼儿阶段，所以大量的大脑潜力（潜意识）被隐藏了，大量的大脑功能未被开发，我们目前的发展阶段被自己的语言和想象定义为一个三维空间，一维时间的阶段，而事实上，如果人类继续发展下去，万年后的人类也许如同七肢桶一样，会发现自己处于多维空间、多维时间中。

感知多维的能力，也许并不是我们没有这个能力，只不过目前还用不到这个能力。

也就是说，时间也许是完全可以被预知的，所有的事情也许是有定论的，时空也许可以交错……如果将来的世界，这些能力都被利用起来，那个世界也许会是一个相对于今天的、非常自由的世界吧？

如果时间事实上真的如此多维，只不过我们还没有能力感知而已，那对我们的生活来讲，这个认知会带给我们什么改变呢？我想，也许是否有自由意志会值得思考，也许在没有自由意志、我们将经历的一切都是注定的前提下，在我们预感到自己命定的前途时，也许启用一切思考，让自己可以活得更好。

比如一个人注定癌症而死，在他没有得癌症的时候，他可以一味否定这个前途，一味推开导致最后没有做好准备死于慌张；也可以不去感知未来，活在稀里糊涂的迷茫中；或者可以正视以及为未来做好准备，如果它真如此来了，那就淡定应对。

宿命绝不是消极主义。

比如如果有人总觉得他的成功会带来厄运，那为了不成功而拼命作践自己，就不是一个勇敢的宿命主义者，而是一个懦夫。正确的做法是，迎接自己将来的成功命运，也同时迎接随着成功而来的一切变化。

反正人总是要死，不逃避的人生，才是真正活过的人生。